送濬上人歸淮南覲省序

送濬上人歸淮南覲省序

金僊氏之道，蓋本於孝敬，而後積以衆(zhòng)德，歸於空無。其敷演教戒於中國者，離爲(wèi)異門，曰禪、曰法、曰律，以誘掖迷濁，丗用宗奉？其有脩整觀行，尊嚴(yán)法容，以儀範(fàn)于後學(xué)者，以爲(wèi)持律之宗焉。上人窮討秘義，發(fā)明上乗，奉威儀三千，雖造次必備。甞以此道宣於江湖之人，江湖之人恱其風(fēng)而受其賜，攀慈航望彼岸者，蓋千百計。天子聞之，徴至闕下，御大明秘殿以問焉。導(dǎo)揚本敎，頗甚稱?。京師士衆(zhòng)，方且翹然仰大雲(yún)之澤，以植德本。而上人不勝顧復(fù)之恩，退懷省待之禮，懇迫上乞，遂無以奪。由是杖鍚東顧，振衣晨征。

右司貟外郎劉公，深明丗典，通逹釋敎，與上人爲(wèi)方外遊，始榮其至，今惜其去。於是合郎署之友，詩以貺之，退使孺子執(zhí)簡而序之，因繫其辤曰：

上人專於律行，?乆彌固，其儀刑後斈者歟？誨于生靈，觸??福，其積衆(zhòng)德者歟？覲于髙堂，視逺如邇，其本孝敬者歟？若然者，是將心歸空無，捨筏登地，固何從而識之乎？古之贈禮，必以輕先重。故鄭商之犒先乗韋，魯侯之贈後呉鼎。今餞詩之重，皆衆(zhòng)呉鼎也。故乗韋之比，得序而先之，且曰：由禮而不敢讓焉。増廣註釋音辯，唐柳先生集卷之二十五。