諸葛武侯廟碑銘

諸葛武侯廟碑銘

尚馳

漢代之季，天下不得不三分，蓋有由矣。曹氏挾王室之威重，孫氏藉父兄之餘業(yè)，劉氏獨(dú)不階尺土，開(kāi)國(guó)於亡命行旅之閒，天賛一武侯，即鼎足之勢(shì)均也。公諱亮，字孔明，身長(zhǎng)八尺，甞躬耕壠畒，好爲(wèi)陣形，旣先王所用，自比徂南，周爰執(zhí)事，夷險(xiǎn)平亂，靡所不之，卒使劉氏以岷峨之地為己封，梁益之人為己蓄，曹操不敢以兵強(qiáng)驟進(jìn)，孫權(quán)不敢以境闊妄動(dòng)，彼相之力焉。屬先主創(chuàng)業(yè)未半，中道而歿，遺詔邦家之事，大録于公。敕後主事公如事父，至於職為臣，行令如君，其名近嫌也；位為君，事臣如父，其形近猜也。不然，豈周公賦鴟鴞之詩(shī)，成王啓金縢之誥，此雖大小，有異，託付不殊，竟能上不生疑心，下不興流言，茍非誠(chéng)信結(jié)於人，格於神，移於物，則莫能至是。公復(fù)揔戎仗律，無(wú)歲不征，將繼舊邦之業(yè)，用復(fù)先君之命。所以南擒孟獲而不殺，志在綏戎狄矣；西拔岐山而不賀，志在吞河洛矣。役木牛流馬，濟(jì)人之力巳紓矣。制陣圖兵法，敵國(guó)之軍可翫矣。故得三関不封，二邦喪氣，大勲未集，行師而殞。戎夷野祠，甿庻巷祭，遺愛(ài)所使，豈求而得之噫。國(guó)之將亡，本必先顚。且以蜀之連山峻極，其險(xiǎn)不為公死而平；沃土冨饒，其利不為公死而薄。甲兵士卒，其衆(zhòng)不為公死而減。府藏穀帛，其冨不為公死而貧。及鄧艾揚(yáng)聲於前，鍾?躡跡於後，滅蜀三十萬(wàn)戸，如撓羊羣，劉禪竟不免面縛壘門，身爲(wèi)降虜。天事歟，人事歟？天事逺，吾不知之矣。以人事而論，使武侯、常存殷二敵國(guó)，勝於本朝，百萬(wàn)之師北向爭(zhēng)衡，司馬懿復(fù)惕息而不敢戰(zhàn)，足明中原非曹丕所有也。舉其大略，眞命丗之雄，未可以身許小國(guó)之君，延霸王之佐。因曰：才有所詣，不逮前賢。向令伊呂並丗而生，殷周易地而處，則太甲不放桐宮，而四海咸理，諸侯不誓孟津而天下大定。但爲(wèi)天不假年，志盡莫就，生居於後，功績(jī)?cè)谄湎露Ｈ环窍戎髦R(shí)武侯，或不能輔成於王業(yè)，使百代令君，用人必由此道。欲使社稷不振，賢智逃於藪澤，其可得邪？公死之日，遺令葬漢中，宅軍前。祭法曰：法施於民，以死勤事，以勞定國(guó)，則祀之。至令官書廟食，成不刋之典。一山之內(nèi)，每有風(fēng)行草動(dòng)，狀帶威神。若歲大旱，邦人禱之，能爲(wèi)雲(yún)爲(wèi)雨，是謂存與沒(méi)人皆福利，生死古今一也。死而不朽，反貴於生。銘曰：漢室大壊，掃地?zé)o依。人心各動(dòng)，天命未歸。角力爭(zhēng)負(fù)，有翼者飛。突兀臥龍，吟嘯待時(shí)。一論丗事，超拜軍師。魚水相得，生死以之。仗順收兵，行權(quán)略，地氣蓋全。呉胷吞大魏。國(guó)政成三，人臣莫二，乃建社稷，興王之器。旣得武侯，臲卼魏都。敵國(guó)末滅，謀臣巳殂。大本去矣，不降得乎？荒墳四頽，拱木皆枯。尚餘精爽，能禁樵蘇。人生異代，仰止山隅。