輪菴禪師語錄序

輪菴禪師語錄序

輪菴禪師爲(wèi)相國文公之從子，中翰啓美先生之次子，出世則爲(wèi)靈巖退翁之法嗣。歲庚申，開法于越之能仁寺。冬十月，余相見話舊，輪菴出其語錄求序，余愴然者久之。憶余少受知于文肅，庚午，與文肅同舟，自京口至吳門，見余塲中試卷，嗟歎不置，遂許以古文名世。路有經(jīng)由，登堂信宿。壬午，余在都門，徐忠襄爲(wèi)司宼客，余爰書急奏，時或見及，因得與聞啓美先生漳海獄事。甲辰，與孫符胥?僧寮，慷慨往事，相和而歌，嗚嗚　之以泣也。余于輪菴家世之交情如此。又憶癸酉三峯開堂于浄慈，一時龍象之盛，前此未有。蜀人劉道貞新得法，馮儼公、張秀初、江道闇邀余定交。余與宣城沈眉生、蕪湖沈崑銅、江右劉孝則牽連而往，入室講論語、周易，鑿空新義，石破天驚。其後三十有二年，余上靈巖退翁集徐昭法、周子潔、文孫符、鄒文江、王?白于天山堂，縱談?wù)咂邥円埂Ｓ嘣姡赫l知此日軍持下，盡是前朝黨錮人。記其事也。退翁遂屬余作三峯第二碑。此後語錄，無不有寄余書札。余或見或不及見，而退翁惓惓之意不可忘也。余于輪菴師友之交情如此。今日追數(shù)夢幻，相國中翰旣光芒箕尾，孫符墓木亦拱，二子負(fù)薪丙舍輪菴又出劉道貞問道續(xù)綠閱之，所載浄慈同時七十二人，自余以外，存者不能二三，其餘皆入?鬼簿中。卽天山堂一?，化爲(wèi)異物者且半。嗟乎！無論世出世間，一切不可把玩，此吾夫子所以嘆逝者，而波斯匿王所以感恒河水也。余與輪菴遭逢患難，以野葛爲(wèi)肴饌，輪菴從湯池鐡城中轉(zhuǎn)身扶搖而上，余皓首龎眉，叨叨於過去之間，感慨係之，無乃爲(wèi)輪菴之所?乎？