張湯杜周有後

張湯杜周有後

語(yǔ)曰：仁者必有後。張湯、杜周俱為酷吏，然皆有良子，爵位尊顯，繼世立朝。漢之元?jiǎng)?，儒林之後，乃有不如，其故何哉？班孟埾謂湯推賢揚(yáng)善，固宜有後者，周之跡絶，無(wú)一行之可舉，其有後又何也？史載湯決大獄，欲傳古義，乃請(qǐng)愽士弟子治尚書、春秋，補(bǔ)廷尉史，平亭疑法，奏讞疑必奏，先為上分別其原，上所是，受而著讞法。廷尉挈令揚(yáng)主之明。湯用儒者議疑法，豈於是而有隂恵及人者乎？其有後者，蓋由於此。周無(wú)一善之可述，但上以其盡力無(wú)私，若然，亦宜有後矣。世疑湯、周不當(dāng)有後，而皆有後，故采摭其美而論之，所可見(jiàn)者如此而已。不然，湯之子安世，周之子延年，見(jiàn)其父行之繆，脩德礪行，為漢名臣，足以蓋其父之惡。安世之子延夀，廷年之子欽，又能世濟(jì)其美。後之繼?，或不係於湯、周而本於此歟？