薦雲(yún)宇了緣

遯雲(yún)緣禪師法嗣 妙淸靜、慧燈照、純曲鑑、

靈雲(yún)見(jiàn)桃花因緣 靈雲(yún)見(jiàn)道悟桃花，枯木生枝又發(fā)芽，莫謂?沙猶未肯，從來(lái)?裏不添沙。

靈雲(yún)見(jiàn)桃花悟道因緣 拈云：潙山弘開(kāi)大冶，?沙善運(yùn)鉗?，柰何靈雲(yún)是煆過(guò)底精金？雖然，見(jiàn)義不爲(wèi)非?士，臨

緣 ?依此義應(yīng)作是説阿陀那識(shí)三界九地?容互作等無(wú)間緣下上死生相開(kāi)等故。謂阿陀那識(shí)徧界地故，於三界九地

重修虎丘雲(yún)巖寺募緣疏 虎丘雲(yún)巖寺之燬於火也，蓋八年於此矣。丙子二月，相國(guó)茂苑公投簪海岸，邀野老以來(lái)游

緣 第八心品有義唯有親所緣緣隨業(yè)因力任運(yùn)?故。

緣 執(zhí)有離識(shí)所緣境?彼說(shuō)外境是所緣相分名行相見(jiàn)分名事是心心所自體相故。

緣 如是外道餘乗所執(zhí)離識(shí)我法皆非實(shí)有故心心所決定不用外色等法爲(wèi)所緣緣緣用必依實(shí)有體故。此下別立比量，

緣 玉兎能狡猾，?出令人看，猶被他換卻，刺腦入膠盆。

緣 由此定知，自識(shí)所?似色等相爲(wèi)所緣緣，見(jiàn)託彼生?彼相故。：由此?，承上而言。由前外色理非實(shí)有，故知