復(fù)本堂記

復(fù)本堂記

倫理，敘名分，正繋於世敎?zhǔn)谷徽?，予嘗得其說矣。世敎不明，而其民父子兄弟之序，或至顚倒繆盭者，非其性不善也，汙俗誘之也。其敎旣明，而父父子子、兄兄弟弟，人得其正者，非其性獨(dú)良也，美俗導(dǎo)之也。五雲(yún)，東溪著姓郭氏，當(dāng)元盛世，有無子懼乏祀者，遂子其弟，可謂其名紊矣。而以爲(wèi)固然，莫或易之迨。國朝洪武初，其後裔按譜世次失倫，大駭，遂更正之，復(fù)其故常。此豈不有由來哉？元有天下幾百年，海內(nèi)富庻，人人足給，民至老死不識兵革。庻幾太康，而獨(dú)狃於胡風(fēng)不脩堯舜三代之?dāng)?，人不相非，以至綱常淪斁。我太祖皇帝龍飛之初，忿嫉其弊，一正以禮法而汛掃之，俾尊卑上下、隆殺等級，截然不紊，而天下益以治，富庻益盛於昔。由此觀之，則郭氏之先紊其名實(shí)，與其後裔得改而正之者，皆世敎?zhǔn)谷?。明矣。天高地下，川流岳峙，萬形明白，而昏霾翳之，視者無見。一日天大以風(fēng)，刮去淨(jìng)盡，仍復(fù)其舊，而天下曉然，豈非此理乎？郭氏世次得正乆矣，又甞扁其堂曰復(fù)本。今年有來京師求予記者，前金華丞正顯也。正顯之言曰：曩所失者，曾祖雲(yún)祥府君，後復(fù)正者，叔祖崇良府君。崇良府君甞爲(wèi)萬安訓(xùn)導(dǎo)，願(yuàn)請幷記之。嗟乎，能復(fù)者，固本乎上之?dāng)?，而非其人，卓然不惑，殆亦難矣。昔孔子爲(wèi)政，欲以正名爲(wèi)先，子路猶且以爲(wèi)迂，況後世乎？況以今茲而欲正數(shù)世之前之失乎？夫誼之正者，徃徃難於爲(wèi)繼，非特繼之難，守亦難也。然則郭氏?系之本，必卓然不惑，而後能復(fù)之也，夫，而後能繼守之也夫。