題杜蒼略自評(píng)詩文

題杜蒼略自評(píng)詩文

不見蒼略，于今五年，遇阨而氣益昌，家貧而學(xué)益富，才老心易，趾高視下，宜其所著?宏肆奡兀，富有日新，一至于此也。蒼略不以余爲(wèi)老髦，過而問道于瞽，請(qǐng)爲(wèi)疏瀹其脈理，而抉擿其指要，則余固不能也。

豈惟余哉，雖古之人亦有所不能。夫詩文之道，萌折于靈心，蟄啓于世運(yùn)，而茁長(zhǎng)于學(xué)問。三者相値，如燈之有炷有油有火而燄發(fā)焉。今將欲剔其炷，撥其油，吹其火，而推尋其何者爲(wèi)光。豈理也哉。方其標(biāo)舉興會(huì)，經(jīng)營(yíng)將迎，新吾故吾，剝換于行間，心神識(shí)神湧現(xiàn)于句裏。如蛻斯易，如蛾斯術(shù)。心了矣而口或茫肰，手了矣而心尤介爾。于此之時(shí)，而欲鏤塵畫影，尋行而數(shù)墨。非愚則誣也。柳子之讀毛頴傳也，曰：譬如追龍蛇，搏虎豹，欲與之角，而力有不暇。

蒼略之詩文，赴壑之龍蛇也，當(dāng)?shù)乐⒈?。顧欲?wèi)之詆訶利病，捃摭失得，蹈龍蛇之頭，而履虎豹之尾。此則柳子之所不暇，而余能暇之乎？少陵之詩曰：文章千古事，得失寸心知。蒼略之于詩文，旣巳自爲(wèi)評(píng)定，則所謂千古寸心者，蒼略蓋自知之矣。若其靈心濬發(fā)，神者告之，忽肰而睡，渙肰而興，蒼略固不能自知也，而余顧能知之也耶。