題無(wú)可道人借廬語(yǔ)
題無(wú)可道人借廬語(yǔ) 金華宋學(xué)士,至正末堅(jiān)辭辟命,入仙華山爲(wèi)道士鎦,靑田賦詩(shī)以招之。濠泗眞人,從非非想天
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書(shū)汰如法師塔銘後
書(shū)汰如法師塔銘後 余爲(wèi)汰如法師塔銘,狥蒼雪徹師之請(qǐng),據(jù)其行狀而作也。後十餘年,汰如高足含光,渠公來(lái)吿
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藏逸經(jīng)書(shū)標(biāo)目後記
藏逸經(jīng)書(shū)標(biāo)目後記 宻藏開(kāi)法師搜訪敎乗,手錄標(biāo)目一冊(cè),留平湖陸季高家,余得之吳江周安石氏。此冊(cè)爲(wèi)藏師甲
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題華嚴(yán)法會(huì)箋啓
題華嚴(yán)法會(huì)箋啓 含光法師坐蓮子峰頭,宣演淸涼大鈔畢,蒼汰二師未了誓願(yuàn),學(xué)徒英敏者翹勤啓請(qǐng),連章累牘,
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書(shū)遠(yuǎn)公明報(bào)應(yīng)論後
書(shū)遠(yuǎn)公明報(bào)應(yīng)論後 遠(yuǎn)公明報(bào)應(yīng)論載在弘明集。但書(shū)爲(wèi)遠(yuǎn)公之作攷出三藏記目錄云。遠(yuǎn)法師答桓玄明報(bào)應(yīng)論。論中
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書(shū)憨山大師十六觀頌後
書(shū)憨山大師十六觀頌後 楞嚴(yán)二十五聖。齊說(shuō)圓通。如月光童子自敘水觀。自入室安禪。童子誤投瓦礫。乃至開(kāi)門(mén)
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書(shū)大悲心陀羅尼經(jīng)秘本後
書(shū)大悲心陀羅尼經(jīng)秘本後 右經(jīng)爲(wèi)宋人寫(xiě)本,題云大唐三藏不空譯。較今藏函伽梵達(dá)摩譯本,唯經(jīng)前偈稽首觀音大
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題?
題? 書(shū)大悲心陀羅尼經(jīng)秘本後 右經(jīng)爲(wèi)宋人寫(xiě)本,題云大唐三藏不空譯。較今藏函伽梵達(dá)摩譯本,唯經(jīng)前偈稽首
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牧齋有學(xué)集卷五十
牧齋有學(xué)集卷五十 題? 書(shū)大悲心陀羅尼經(jīng)秘本後 右經(jīng)爲(wèi)宋人寫(xiě)本,題云大唐三藏不空譯。較今藏函伽梵達(dá)摩
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題錢(qián)礎(chǔ)日哀言
題錢(qián)礎(chǔ)日哀言 或有問(wèn)于余曰:禮有之,至哀無(wú)文。又曰:斬衰之?,唯而不對(duì)。礎(chǔ)日之?其親也,而爲(wèi)文以告哀
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書(shū)南城徐府君行實(shí)後
書(shū)南城徐府君行實(shí)後 昔北齊劉獻(xiàn)子有言。百行殊塗,準(zhǔn)之四科,德行爲(wèi)首。若能入孝出弟,忠信仁讓,不待出戸
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