與史館韓愈郎中書元稹

與史館韓愈郎中書元稹

郎中退之足下：某與前衰州文學(xué)掾甄逢遊善。逢，故刑部貟外郎濟(jì)之子，天寳中隱于衛(wèi)之青巗山，採訪使苗公等五人皆以狀薦。凢十徴不起，末以左拾遺就拜之。適祿山朝奏京城，懇於上前，求為賔介，玄宗可其奏。祿山還至衛(wèi)，遣太守鄭遵意詣山中致命，輟行信宿以俟之。甄生懼及其難，俛首從事。至天寳十二載，祿山反狀潛兆，慮不得免，乃僞瘖其音，復(fù)隱青巗。踰年而祿山叛，即日遣偽節(jié)度使蔡希德緘刀逼召，且曰：或不可，彊斬首來徇。旣，而甄生禁閉無言，延頸承刃，氣和色定，若甘心然。希德義而捨之，祿山亦終不能致。慶緒繼逆虜而囚之東都，安囯觀代宗復(fù)洛，甄生臥匡，牀詣元帥府，至則號撲自治，代宗為之動色，遂命傳置長安。肅宗高其行，因授舘於三司治所，令從賊官囚慙拜之，受汚者莫不俯伏仰歎，時恨不即死於其地。且夫辯所從於居易之時，堅直操於利仁之丗，而猶?淺選耎者之所不為。蓋怫人之心難而害巳之避深也。況乎天下亂矣。王澤竭矣。死忠者不必顯。從亂者不必誅。而曰眷眷本朝。甘心白刃難矣哉。是以治平則為公為卿為鴛為鷺。世變則為蛇為豕為獍為鴞者十常八九焉。若甄生冕弁不加其身。祿食不進(jìn)其口於天寳末，蓋青巗一男子耳。及亂，則延頸承刃，分死不回，曰不以不顯而廢忠，不以不誅而從亂。叅合古今之士，蓋萬一焉。某嘗讀注記，闕而未書，謹(jǐn)備所聞，蓋欲執(zhí)事者編此義烈，以永永於來丗耳。子逢始生之歳，顔太保、崔太傅皆爲(wèi)歌詩，以美賢者有後，且序甄生之本末。及逢旣長，耕先人舊田於襄之宜城，讀書爲(wèi)文，不詣州里。歳饉則力穡節(jié)用，以給足於親族，歳穰則施餘於其鄰里。鄉(xiāng)黨之不能自持者，前後斥家財，排患難於朋友者數(shù)四，由是以義聞。襄之守狀爲(wèi)文學(xué)，始就覊於吏職。某聞風(fēng)旣乆，因與之遊。逢每?其父之名不在于史，將欲抱所?詣京師，告訴司史氏，蓋行有日矣。以愚料之，甄生僕短馬疲，言約行孤，將不爲(wèi)驕閽之所排，則權(quán)力者遟疑以臨之，固無自而入矣。因曉甄生以無自入之勢，且告以執(zhí)其事者：辱與某游，願得所?之狀告甄生，厚相信待，由是輟行。旣而自思，滓賤之中，猶願貢所聞於執(zhí)事，得非愚且僣也？然誚?之暇，幸垂察焉。不宣。某再拜。