佛衣銘

佛衣銘

吾?爲?琳撰曹溪第二?，且思所以辯六?置衣不傳之旨，作佛衣銘。曰：

佛言不行，佛衣乃爭，忽近貴遠，古?常情。尼父之生，土無一里，夢奠之後，履存千祀。惟昔有梁，如?之狂，?摩救世，來爲醫(yī)王。以言不痊，因物乃遷，如執(zhí)符?，行乎?關。民不知官，?車而畏，俗不知佛，得衣爲貴。壊色之衣，道不在玆，由之信道，所以爲寶。六?未彰，其岀也微，?還狼荒，憬俗蚩蚩。不有信器，衆(zhòng)生曷歸，是開便門，非止傳衣。初必有終，傳豈無巳，物必歸盡，衣胡久恃。先終知終，用乃不竆。我道不朽，衣於何有，其用巳陳，?非芻狗。

師入塔後，至開元十年壬戌八月三日，夜半忽聞塔中如拽鐵索聲。衆(zhòng)?驚起，見一孝子從塔中走出，尋見師頸有傷，具以賊事聞于州縣。縣令楊侃、剌史柳無忝，得牒切加擒捉。五日於石?村捕得賊人，送韶州鞠問。云：“姓張名淨滿，汝州梁縣人。於洪州開元寺，受???金大悲錢二十千，令取六?大師?，歸海東供養(yǎng)?！绷芈劆睿?加刑，乃躳至曹溪，問師上足令韜曰：“如何處斷？”韜曰：“若以國法論，理須誅夷。但以佛敎慈悲冤?平等，況彼求欲供養(yǎng)，罪可恕矣?！绷丶託U曰：“始知佛門廣大?！彼焐庵?/p>

上元元年，肅宗遣使，就請師衣鉢歸內供養(yǎng)。至永泰元年五月五日，代宗夢六?大師請衣鉢，七日?剌史楊緘云：“朕夢感能禪師請傳衣袈裟卻歸曹溪，?遣鎭國大將軍?崇景，頂戴而送。朕謂之國寶，?可於本寺如法安置，專令?衆(zhòng)?承宗旨者?加守護，勿令遺墜?！贬峄驙懭藗矢`，皆不遠而獲。如是者?四。憲宗諡大鑒禪師，塔曰元和靈?。其餘事蹟，係載?尚書王維、剌史柳宗元、剌史?禹錫等?。守塔沙門令韜錄。