近名論范仲淹

近名論范仲淹

老子曰：名與身孰親？莊子曰：為善無近名。此皆道家之訓(xùn)，使人薄于名而保其真。斯人之徒，非爵祿可加，賞罰可動，豈為國家之用哉？我先王以名為教，使天下自勸。湯解網(wǎng)，文王葬枯骨，天下諸侯聞而歸之，是三代人君已因名而重也。太公直鉤以邀文王，夷齊餓死于西山，仲尼聘七十國以求行道，是圣賢之流無不渉乎名也。孔子作春秋，即名教之書也。善者褒之，不善者褒之，不善者貶之，使后世君臣愛令名而勸，畏惡名而慎矣。夫子曰：疾沒世而名不稱。易曰：善不積不足以成名。然則為善近名，豈無偽邪？臣請辯之。孟子曰：堯舜，性之也；三王，身之也，五覇，假之也。后之諸侯，逆天暴物，殺人盜國，不復(fù)愛其名者也。人臣亦然。其姓本忠孝者，上也；行忠孝者，次也；假忠孝而求名者，又次也。至若簡賢附勢，反道敗德，弒父叛君，惟欲是從，不復(fù)愛其名者，下也。人不愛名，則雖有刑法干戈，不可止其惡也。武王克商，式商容之閭，釋箕子之囚，封比干之墓，是圣人敦奨名教，以激勸天下。如取道家之言，不使近名，則豈復(fù)有忠臣烈士為國家之用哉？