問答機(jī)緣

問答機(jī)緣

大理寺?張問：「堯舜禹湯天下太平，佛為什么不出世？」師云：「君王有道三邊靜，何須萬里?長(zhǎng)城？」?曰：「周漢以來佛出世，為什么不太平？」師云：「劒為不平離寶匣，藥因救病出金瓶。」?曰：「梁武帝好佛教，為什么無好?？」師云：「因果不昧。」?曰：「佛教談空，儒教談實(shí)?！箮熢疲骸缚涨抑?，如何是實(shí)？」?無對(duì)，師云：「海神知貴不知價(jià)?！箿卮涸髱燁I(lǐng)教，師云：「將什么所求？」元擬議，師云：「你且看書去?！顾涡悴徘髱熤甘?，師云：「你讀那一經(jīng)？」才云：「《易經(jīng)》?！箮熢疲骸浮督?jīng)》中道：『百姓日用而不知?！磺业啦恢獋€(gè)什么？」才云：「不知其道?！箮熢疲骸溉绾问堑?？」才無對(duì)，師云：「空讀一生書?！谷踉L師，相見問：「世間一切都是虛，請(qǐng)問和尚那個(gè)是實(shí)的？」師良久云：「王還會(huì)么？」王云：「不會(huì)?！箮熢疲骸笭?zhēng)怪得山?？」王問：「和尚上堂有人問和尚喚作什么？」師云：「不是凡，不是圣?！雇踉疲骸?竟喚作什么?得？」師云：「正好疑著?！苟荚厚T次見師，師云：「昨日相逢，?朝覿面事如何？」院作禮，師云：「覿面且止，月落后那里相會(huì)？」院轉(zhuǎn)身便休去，師云：「恁么去始得。」院復(fù)坐，師云：「你那里得這個(gè)消息來？」院云：「憨仆和尚印證過。」師云：「蝦蟆為什么落井？」院云：「弟子不會(huì)?！箮熢疲骸负┢褪嫉谩Ｉ?未許?在。」皇姑同駙馬?師，師云：「此路難行，來為何事？」姑云：「為佛法來。」師云：「將什么作佛法？」姑同駙馬拜師為弟子，求受三皈，師打一拄杖云：「且受這一皈。」李教授問：「做工夫從什么處下手？」師云：「從問處下手?！故谠疲骸嘎湓谑裁刺?？」師云：「鳶飛戾天，魚躍于淵?！雇鯁枺骸赋黾抑?，明得理性，可以出家，不明理性，忠孝兩失?！箮熢疲骸竿跄抢镆姷?？」王云：「在家也有佛性么？」師云：「佛性本無?俗男女?！雇踉疲骸刚l教我信得極聻？」師云：「川?打銕鼓?！箮焼枺骸咐钪h?為臣宰，將什么進(jìn)忠？」縣云：「不知。」師云：「如何治國？」縣作禮。一儒童?師，師云：「尊姓？」童曰：「姓張?！箮熢疲骸阜鞘浅Ｐ铡！雇唬骸溉绾问浅Ｐ?？」師云：「?過荼向汝道?！?茶?，童曰：「請(qǐng)和尚說與弟子?！箮熣箖墒衷疲骸赶蛉甑纻€(gè)什么？」西天一羅漢來?師，師云：「汝從什么處來？」羅漢瞪目良久云：「阿彌陀佛從甚處來？」師便打一柱杖，羅漢便拜師為弟子，隨師同住，為侍?。劉秀才問：「如何是本來面目？」師云：「喜怒哀樂?！共旁疲骸高@個(gè)便是么？」師云：「逢人莫要錯(cuò)舉。」師問?：「你是什么號(hào)？」?云：「實(shí)相。」師云：「那個(gè)是你的實(shí)相？」?豎一拳，師云：「?個(gè)是拳頭。?竟那個(gè)是實(shí)相？」?無語，師便打。當(dāng)晩小?乃云：「?禪須悟道，?佛須?心。道心本無二，心真出語親。隨流便得妙，到岸不迷津。海門高處?，萬派盡朝東。踏破澄潭月，金烏半夜紅。雖然如是，衲?舌上有龍泉，開口等閑疑殺人。」除夕小?乃云：「?朝?月盡，魔君皆乞命。梅信?君知，東君行正令。正令且止，?年常住空虛，將什么與大眾分歲聻？」分付典座：「泥牛合?煑，木馬戴毛烹。做些無米飯，大眾過新春。雖然如是，應(yīng)時(shí)應(yīng)?一句作么生道？椒花餞?去，爆竹待春來?！瓜伦Ｊ颈娫疲骸钢T禪德，?要?禪，必須了脫生死大事，不是說了便休，前軰老人大有様子在。不見趙州，除二時(shí)粥飯沒有雜用心處？長(zhǎng)慶坐破七個(gè)蒲團(tuán)？豈不是謂生死的樣子？且不可草草蔥蔥。但于三根椽下、七尺單前，綿綿宻宻，朝究暮?，時(shí)刻莫放，如兩木相鑚，覓火相似。忽然冷?豆爆，桶子底脫，方知山河大地、明暗色空，總是自巳家珍。頭頭上明，物物上顯，更有什么生死去來之相？豈有分別?哉？雖然如是，須知男兒自有沖天志，不向古人行處行。」示眾云：「若欲學(xué)道，不在言說。但有言說，都無實(shí)義。古人學(xué)道，有過則攺。?人學(xué)道，自障其心，棄本逐求，認(rèn)假為真，不肯向自巳腳跟下追求，只圖嘴吧吧的會(huì)說，說到驢年與白巳分上毫沒交渉。江河無礙人之心，佛?無謾人之意。只是時(shí)人行不將去，故設(shè)方便，誘引諸人，令其得入，各各識(shí)取本來面目。佛法別無奇特，只要識(shí)得破、信得及。佛言：『信能遠(yuǎn)離生死苦，信能必到如來地。』且道作么生是如來地？咄！不是知音，徒勞側(cè)耳?！故颈娫疲骸缸畛鯇W(xué)道?，不遇明?宗師指?，自家一味杜?，將古人殘荼剰飭?上幾篇，蘊(yùn)在腦中，不肯放舍，又不知是病，便說我知我見佛法元是?個(gè)道理，當(dāng)作修行，迷之遠(yuǎn)矣。及乎遇著明?人一拶，面紅?白，?似流星，只落得一塲氣悶，又不肯親近善知識(shí)，反生我慢。如是之流，燋芽敗種，難可救療。若是真實(shí)學(xué)道之士，與他人不同，發(fā)?猛心，具堅(jiān)固志，如須彌山相似一般，一切邪風(fēng)搖撼不動(dòng)，單提自巳本?話頭，勿論結(jié)制解制，閑時(shí)?時(shí)極力?究，時(shí)刻不放，左拶右拶，拶到水窮山盡，皮骨粉碎，忽然全身突露，當(dāng)下了然，方知三世諸佛根源，歷代?師落處。然雖如是，還有知落處?么？」良久云：「千山勢(shì)倒岳邊止，萬派聲皈海上消?！蛊咧惺颈娫疲骸歌F樹開花，石上長(zhǎng)藕。虛空?頭，佛殿倒走。此四句有一句有體有用，有擒有縱。向這里緇素分明，許汝?學(xué)事?。其或未然，且向燈影下打瞌睡。」高居士請(qǐng)，師示眾云：「諸禪德，?然出家學(xué)道，須會(huì)得佛?意始得。若會(huì)得佛?意，勿論?俗男女、貧富貴賤，隨豐家儉，安樂度日。若不會(huì)得佛?意，總讀三乗十二分、鑚他故紙，與自巳分上毫沒交渉。汝等諸人各各腳根下有一?大事因緣，不費(fèi)汝纎毫氣力，與諸佛諸?無?無別。只是汝等諸人信根狹劣，不肯死心忘意。若是個(gè)大丈夫漢，一刀兩?，立個(gè)決定志，自然有個(gè)到家時(shí)也。豈不見長(zhǎng)慶二十年間不明斯事，一日卷簾忽然大悟，有偈云：『也大差，也大差，卷起簾來見天下。有人問我解何宗？拈起拂子劈口打?！磺业篱L(zhǎng)慶老漢見個(gè)什么道理便發(fā)言吐氣？還有識(shí)得長(zhǎng)慶落處么？若識(shí)得長(zhǎng)慶落處，便識(shí)得山?落處。識(shí)得山?落處，便識(shí)得諸佛落處。識(shí)得諸佛落處，便識(shí)得天下老和尚落處。識(shí)得天下老和尚落處，便識(shí)得自巳落處。會(huì)中還有識(shí)得自巳落處?么？」時(shí)有?出喝，師便打，?復(fù)喝，師復(fù)打，?退，師顧?左右喝一喝云：「水向石邊流出冷，風(fēng)從花里過來香?！贡阆伦Ｊ颈娫疲骸溉甑戎T人?然?禪學(xué)道，須除卻執(zhí)著妄想之心?！秷A覺經(jīng)》云：『若諸眾生先除事障、未除理障，但能悟入聲聞圓覺，未能顯住菩薩境界?！徽艘庖病９蕦W(xué)道?不明此理，所以不識(shí)心性之真而執(zhí)滯此理，未免心性之礙是心，勉強(qiáng)行之。欲研無上菩提，洞明心宗，?不可執(zhí)滯此理。渡河須用筏，到岸不須?。不但釋教，儒教亦如是。只如顏回不遷怒、不貳過，?是除事障也；至于如愚坐忘，?理障除矣。古人攺過遷善，以除事障，安能不思不?以除理障哉？?人自障其心，故不能達(dá)諸佛之本源。譬如昔?舜畜吠犬，朝暮所見惟舜。一日，堯過而吠之，非是愛舜而惡堯也，正是常見?惟舜而未見堯也。?時(shí)之人事障理障不除，猶如舜犬之見也，愼之愼之?！故颈娫疲骸敢磺蟹鸱?，惟在自心。心外求法，并無所得。縱然多見多聞，皆是妄見情識(shí)，非是真實(shí)法也。生死情妄，不從天降，不從地生，只因無始以來迷失本心，流浪生死，至?不息。但要精進(jìn)，降伏煩惱，貪、嗔、我慢、諂曲、嫉妬，對(duì)境不生，將『四大分散時(shí)向何處安身立命』話頭提起，黙黙??，行住坐臥，于靜于閙，不生厭倦，工夫純熟，心花?發(fā)，頭頭顯露，物物分明，出入合轍，左右逢原，不假造作，本來現(xiàn)成。到此田地，方知道在巳求，不向他覓也?！故颈姡骸妇邮糠?，在家菩薩，修行如火里生蓮，爭(zhēng)名奪利，意氣難調(diào)，何況火宅煩攪，種種牽?？所以難得解脫。除非大根大器之人，自巳做的主宰，?下省悟，?破凡情，一切放下，觀一切法如幻如夢(mèng)，萬法皆空，隨時(shí)消遣，與昔維摩詰、?居士、裴相國、張無盡，豈不是在家居士？了脫生死，同證無為，出生死海，得涅槃樂，豈不快哉？法性塲中本無?俗男女等相，只要信得及、放得下，子脫生死大事，不妨人間走一遭，莫要失卻自巳本也?！?/p>