長明禪師語錄序

長明禪師語錄序

海內(nèi)禪宗，激揚(yáng)?道?，代不乏人。若夫繼續(xù)心燈，?承密印，振鐸斯世，闡發(fā)奧?，播之語言文字間，而一時(shí)緇白欽歸，而推重其人，宣傳其言，相與尊之禮之，以?稱揚(yáng)于名勝之地。是當(dāng)時(shí)之善姓，固因言以傳其人，而不知其人之實(shí)副于言，與人之有補(bǔ)于名勝之地為之也。余宰沅邑，歲經(jīng)數(shù)易，所謂名山大川，所稱善知識?，余嘗疑其以勝地為郵舍，以說法為聲聞?有之，猶未之過而扣焉。時(shí)有長明禪師?，初游龍泉山，相侍于颕秀老人之門，?修叅悟，葢以有得。遽老人示寂后，師乃首立法幢于澧之七星山，次豎剎竿于沅之明山，復(fù)自沅歸辰，掃颕公塔。??經(jīng)浦市，而士?耆老久聆師德，茲幸質(zhì)之，遂?入浦峰禪寺，請主法席。雖人之遇合有機(jī)，寺之興廢有數(shù)，師之行藏有地，咸于此可槩見矣。師自入是寺，覩其殿閣樓臺，自經(jīng)兵燹，盡屬傾?，遂令鬀度弟子各領(lǐng)職事，苦行募修。未及三年，百廢俱舉，是師之有功于興廢，師之不以勝地為郵舍也。及寺?大觀，?堂說法，出?之所悟?達(dá)之于言，?以今之所言?傳之于后，相與登進(jìn)后人，振醒?昧，一片婆心，期披宣于生前，甚無已也。未幾而師圓寂，遂塔于寺之左。其嗣法門人法柱大師以所輯請余為之序，余亦何以辨師之行之有?而為之辭？緣訪之紳衿耆老，稔述其人非復(fù)聲聞?wù)f法、空言無補(bǔ)之可比也。余始取其所?而閱之，見其言每從靜悟中出，字字性宗，句句真偈。余乃焚香遙禮，三復(fù)其語，心意豁然，始知有真善知識在邇。?哉！覿面難逢，緣乎！緣乎！余用是服其人之可傳，非僅傳夫言也，葢以服其人之有德于言，而言與人之可?傳也。后之君子讀是錄也，?師之語以思師之人，且以思師之勞心于勝地，及終塔于是地?，以思其語與人爾。浦峰自是其不朽已，師之語錄獨(dú)可歝歟！

康煕壬子歲中秋知沅陵縣事

西蜀梓州發(fā)弟子李昌齡沭

手拜題