墖銘

墖銘

鶴林天樹(shù)植禪師墖銘。師諱行植，字天樹(shù)，蘓之常熟劉氏子。母張氏，誕師于崇?壬申臈月十四日。將生之夕，夢(mèng)日輪?wèn)|升。及期歲，左臂患癰，有老?過(guò)之，摩其頂曰：此?位中人也，病不足憂耳。父?命名曰劉?，未幾果平復(fù)。三四歲最颕?，七歲就塾。一日，塾師指庭前小松曰：此樹(shù)因飛子墮地而生，?呼飛來(lái)松，小子能詠之乎？師?應(yīng)聲曰：本具靈根不用栽，飛來(lái)還自出塵埃。毫芒便有叅天?，他日堪為?棟材。里人傳頌?之。年九歲，値父?，家貧廢學(xué)。至十五，求出家，白母再四，投本邑破山邁庵德禪師，十九始落發(fā)。?侍德登山，見(jiàn)?井?，師問(wèn)曰：高山頂上水從何來(lái)？德曰：設(shè)把你頭頂上錐個(gè)洞，看有血出否？師稍喻其意。又隨眾擇菜次，聞一老宿激發(fā)叅禪，方知有向上一等事。辛卯秋，禮牧云門(mén)和尚于惟實(shí)居，師問(wèn)：如何是本來(lái)面目？門(mén)曰：?汝且隨徃頂山寺囘，當(dāng)與汝說(shuō)。及囘，師跪而啟曰：求和尚可為某甲說(shuō)矣。門(mén)驀豎起拳曰：這樣大栗子，汝能?得幾個(gè)？師忽有省，遂起立曰：美食不中飽人飡。門(mén)曰：只恐不是玉，是玉也大奇。師云：何奇之有？門(mén)頷之。丙申冬，師徃堯峰費(fèi)隱容和尚處求受具?，后叅石奇云和尚于南廣，屢次問(wèn)話，被云打出。一日，師挑土次，云以杖攔路曰：道一句放汝過(guò)。師踼起杖便行，云驟歩扯住擔(dān)曰：不許亂統(tǒng)，親切道一句來(lái)。師曰：和尚自巳不出坡，更要擔(dān)閣別人。云放手而笑。一日，輪師磨麥次，師竟立住不推，同磨?推師手曰：何不大家著力？師忽曵磨，廓然大悟，信日成偈曰：千椎百拶枉勞神，一撥輕輕便轉(zhuǎn)身，粉碎虛空撲落地，依然把柄屬當(dāng)人。進(jìn)呈方丈，云接偈置向背后，復(fù)問(wèn)曰：還有否？師便與一掌，云攔胷摛住曰：汝見(jiàn)什么道理敢打老?？師云：?是甚么所在說(shuō)道理？云拓開(kāi)云：放汝三十棒。師云：請(qǐng)和尚自領(lǐng)。拂袖便出。至?xí)姡坡涮?，舉師偈對(duì)眾稱賞，師掩耳而出。后叅福巖容、平陽(yáng)忞，語(yǔ)皆契合，二大老皆器重焉。師諸方遍叅，惟福巖、平陽(yáng)、南廣與古南門(mén)和上為心服，四師之間又獨(dú)依門(mén)和尚為最久，或違左右，門(mén)?作手書(shū)招之，人皆謂古南座下雖多人，惟師一人特?其愛(ài)重也。一日，門(mén)問(wèn)眾云：臨濟(jì)在黃蘗手里?棒，為甚向大愚肋下還拳？師出眾曰：是非只為多開(kāi)口。門(mén)云：三頓棒到你身上又如何？師云：恩大難酬。門(mén)休去?？滴跛扔洗?，師在古南掌記室，忽患寒癥幾絕，門(mén)語(yǔ)師曰：汝病?巳重，宜急打?。師云：生也好，死也好，何用著急？門(mén)云：生又不生，死又不死時(shí)如何？師云：有勞和尚掛念。門(mén)曰：得病中受用乃爾耶？病起，門(mén)自題真?，有澗中泥彈重拈出，喚作明珠付后人之句，并出囑語(yǔ)以付師。辛亥冬，門(mén)示寂，復(fù)授師法衣，繼鶴林法席。屢遭歉歲，同眾薄粥度時(shí)，作息與俱，不謀利養(yǎng)，以行道自任，無(wú)倦怠。丈室內(nèi)不蓄可貴物，有輙易米，供眾一飽，大江南北聞風(fēng)趨從。座下叅徒俱真樸老?之士，每升堂說(shuō)法，要不拘早晩，出語(yǔ)?捷，聽(tīng)?易領(lǐng)會(huì)。無(wú)論久叅初學(xué)，一見(jiàn)師，粘縛為之盡解，皆得師埀一言半句之力也。有記錄其平日所說(shuō)法語(yǔ)?，師悉戒勿存，乃示偈曰：大千經(jīng)卷無(wú)人看，誰(shuí)理山?亂葛?？由是座下英才益眾，師嚴(yán)力淘鑄，不妄許可，惟囑天孚。?書(shū)記。一人?氏，族燕山，?投京師廣濟(jì)寺薙?。十四年，遠(yuǎn)向師名，因南渡金山下，竟投鶴林。師留侍月日，知是法器，遂付授衣拂，且云：當(dāng)玆佛法凋殘之日，山?之后頼爾一人。汝歸燕，切宜善自韜晦，母輕欲出頭，徒衒虛名，辜負(fù)師家本念。況山?年來(lái)多病，在世不能久，汝但水邊林下隨緣養(yǎng)道，當(dāng)體先佛之言為極則也。因示偈曰：佛?根源最?捷，機(jī)先薦得便為親。法門(mén)擔(dān)子?分付，他日弘揚(yáng)廣濟(jì)人。十九年冬十月上浣，師示微疾，安然跌坐而逝。緇素哀慕，奉茶毘建墖于本山杜鵑樓之東塢焉。嗚呼！師之才不第見(jiàn)于機(jī)辨縱橫，而詩(shī)文甚富也；師之德不第形于恭儉誠(chéng)篤，而慈忍兼施也。余也家世海昌，?游學(xué)江南，熟聞師之道風(fēng)久矣，而恨未親?。?戊辰春，計(jì)偕來(lái)京，與四明偉載和尚為方外交最?。?聞偉公嘆息：法門(mén)前輩落落無(wú)幾，存后起?多不能建，如鶴林吾宗典型也。而惜乎住世不久，法席至?虛焉。適遇其門(mén)人天孚?公集師鶴林語(yǔ)錄，將付梓藏板于吾浙之楞嚴(yán)寺，思乞余為文銘其墖，并歸鶴林立石，愿埀伊師于不朽。余因偉公與孚公伯仲也，師偉公之父行也，余與偉公交，不以門(mén)外?余，夫復(fù)何辭？乃據(jù)狀?述其生平梗槩如此，使千百世下知禪宗一代名宿洵不能埋沒(méi)云爾。遂為銘，銘曰：濟(jì)河一樹(shù)，大哉覆陰，根蟠太白，至?森森。爰發(fā)厥枝，維十有二，亭亭古南，舒葉獨(dú)?。繼植而芳，鶴林蒼蒼，鶴聲在天，以?以翔。鐵甕作鐘，金山作杵，動(dòng)化作龍，沛興時(shí)雨。暢矣本懷，身名弗埋，歸歟歸歟，空遺?鞵。白玉在石，黃金在土，光明所及，燕越吳楚。杜鵑樓東，花開(kāi)自紅，廓然無(wú)圣，誰(shuí)識(shí)其中？

賜進(jìn)士出身翰林院庶吉士海昌弟子查升拜?

癸丑

?對(duì)太學(xué)生候補(bǔ)詹事府錄事平江弟子許國(guó)賓拜

書(shū)

北京廣濟(jì)寺嗣法門(mén)人湛?立石