佛說(shuō)梵?經(jīng)卷下

佛說(shuō)梵?經(jīng)卷下

姚秦三藏灋師鳩摩?什?

菩薩心地品之下

?時(shí)盧舍?佛，為此大眾略開(kāi)百千恒河沙不可說(shuō)灋門(mén)中心地，如毛頭許：“是過(guò)去一切佛巳說(shuō)、未來(lái)佛當(dāng)說(shuō)、現(xiàn)?佛?說(shuō)，三世菩薩巳學(xué)、當(dāng)學(xué)、?學(xué)。我巳百?修行是心地，號(hào)吾為盧舍?。汝諸佛子轉(zhuǎn)我所說(shuō)，與一切眾生?心地道?！睍r(shí)蓮蕐?藏世界赫赫天灮師子座上盧舍?佛放灮灮，告千蕐上佛：“持我心地灋門(mén)品而去，?轉(zhuǎn)為千百億釋迦一切眾生，次第說(shuō)我上心地灋門(mén)品。汝等受持讀誦一心而行?！?/p>

?時(shí)千蕐上佛、千百億釋迦，從蓮蕐藏世界赫赫師子座起，各各辭退，舉身放不可思議灮，灮灮皆化無(wú)量佛。一時(shí)以無(wú)量靑黃赤白蕐供養(yǎng)盧舍?佛，受持上所說(shuō)心地灋門(mén)品竟，各各從此蓮蕐藏世界而沒(méi)。沒(méi)巳入體性虛空蕐灮三昧，還本源世界閻浮提菩提樹(shù)下，從體性虛空蕐灮三昧出。出巳方坐金剛千灮王座，及妙灮堂說(shuō)十世界灋門(mén)海。?從座起，至帝釋宮說(shuō)十住。?從座起，至燄天中說(shuō)十行。?從座起，至第四天中說(shuō)十?向。?從座起，至化樂(lè)天說(shuō)十禪定。?從座起，至他化天說(shuō)十地。?至一禪中說(shuō)十金剛，?至二禪中說(shuō)十忍，?至三禪中說(shuō)十愿，?至四禪中摩醯首?天王宮，說(shuō)我本源蓮蕐藏世界盧舍?佛所說(shuō)心地灋門(mén)品。其余千百億釋迦亦?如是無(wú)二無(wú)別。如賢?品中說(shuō)。

?時(shí)釋迦牟尼佛，從初現(xiàn)蓮蕐藏世界東方來(lái)入天宮中說(shuō)魔受化經(jīng)巳，下生南閻浮提迦夷?國(guó)，母名摩耶、父字白凈。吾名悉?，七歲出家、三十成道，號(hào)吾為釋迦牟尼佛。于寂滅道場(chǎng)坐金剛蕐灮王座，乃至摩醯首?天王宮。其中次第十住處所說(shuō)。時(shí)佛觀(guān)諸大梵天王?羅幢，因?yàn)檎f(shuō)無(wú)量世界猶如?孔，一一世界各各不同別?無(wú)量，佛教門(mén)亦?如是。吾?來(lái)此世界八千反，為此娑婆世界坐金剛蕐灮王座，乃至摩醯首?天王宮，為是中一切大眾略開(kāi)心地灋門(mén)竟。?從天王宮下至閻浮提菩提樹(shù)下，為此地上一切眾生凡夫癡暗之人，說(shuō)我本盧舍?佛心地中初發(fā)心中常所誦一戒灮朙。金剛寶戒是一切佛本源、一切菩薩本源、佛性種子。一切眾生皆有佛性，一切意識(shí)色心是情是心，皆入佛性戒中，當(dāng)當(dāng)常有因故，當(dāng)當(dāng)常住灋身。如是十波?提木義出于世界，是灋戒，是三世一切眾生頂戴受持。吾?當(dāng)為此大眾重說(shuō)十無(wú)盡藏戒品，是一切眾生戒本源自性淸凈。

“我?盧舍?，方坐蓮蕐?，

周帀千蕐上，?現(xiàn)千釋迦。

一蕐百億國(guó)，一國(guó)一釋迦，

各坐菩提樹(shù)，一時(shí)成佛道。

如是千百億，盧舍?本身，

千百億釋迦，各接微塵眾，

俱來(lái)至我所，聽(tīng)我誦佛戒，

甘露門(mén)??。是時(shí)千百億，

還至本道場(chǎng)，各坐菩提樹(shù)，

誦我本師戒。十重四十八，

戒如朙日月，亦如瓔珞珠，

微塵菩薩眾，由是成正覺(jué)。

是盧舍?誦，我亦如是誦，

汝?學(xué)菩薩，頂戴受持戒，

受持是戒巳，轉(zhuǎn)授諸眾生，

諦聽(tīng)我正誦，佛灋中戒藏，

波?提木義，大眾心諦信。

汝是當(dāng)成佛，我是巳成佛，

常作如是信，戒品巳具足。

一切有心者，皆應(yīng)攝佛戒，

眾生受佛戒，?入諸佛位。

位同大覺(jué)巳，真是諸佛子，

大眾皆恭敬，至心聽(tīng)我誦。”

?時(shí)釋迦牟尼佛，初坐菩提樹(shù)下成無(wú)上覺(jué)，初結(jié)菩薩波?提木義：“孝順父母、師?、三寶，孝順至道之灋，孝名為戒，亦名制止。”佛?口放無(wú)量灮朙。是時(shí)百萬(wàn)億大眾諸菩薩，十八梵天，六欲天子，十六大國(guó)王，合掌至心聽(tīng)佛誦一切諸佛大乗戒。

佛告諸菩薩言：“我?半月半月，自誦諸佛灋戒。汝等一切發(fā)心菩薩亦誦，乃至十發(fā)?、十長(zhǎng)養(yǎng)、十金剛、十地諸菩薩亦誦。是故戒灮從口出，有緣非無(wú)因故。灮灮非靑黃赤白黑、非色非心、非有非無(wú)、非因果灋，是諸佛之本源、行菩薩道之根本、是大眾諸佛子之根本。是故大眾諸佛子應(yīng)受持、應(yīng)讀誦、應(yīng)善學(xué)。佛子諦聽(tīng)！若受佛戒者，國(guó)王、王子、百官宰相、比丘、比丘尼、十八梵天、六欲天子、?民黃門(mén)、婬男婬女奴?、八部鬼神金剛神、畜生乃至?化人，但解灋師語(yǔ)，盡受得戒，皆名第一淸凈者。”

佛告諸佛子言：“有十重波?提木義，若受菩薩戒不誦此戒者，非菩薩、非佛種子。我亦如是誦，一切菩薩巳學(xué)、一切菩薩當(dāng)學(xué)、一切菩薩?學(xué)。我巳略說(shuō)菩薩波羅提木義相貌，應(yīng)當(dāng)學(xué)，敬心奉持?！?/p>

佛言：“佛子！若自殺、教人殺、方便殺贊嘆殺、見(jiàn)作隨喜乃至呪殺。殺因、殺緣、殺灋、殺業(yè)，乃至一切有命者不得故殺。是菩薩應(yīng)起常住慈悲心、孝順心，方便捄護(hù)一切眾生，而反恣心快意殺生者，是菩薩波羅夷罪。

“若佛子！自盜、教人盜、方便盜，呪盜、盜因、盜緣、盜灋、盜業(yè)，乃至鬼神有主、物?賊物，一切財(cái)物，一針一草不得故盜。而菩薩應(yīng)生佛性孝順心慈悲心，常助一切人生福生樂(lè)，而反更盜人財(cái)物者，是菩薩波羅夷罪。

“若佛子！自婬、教人婬，乃至一切女人不得故婬。婬因、婬緣、婬灋、婬業(yè)，乃至畜生女、諸天鬼神女，及非道行婬。而菩薩應(yīng)生孝順心，捄度一切眾生，凈灋與人，而反更起一切人婬，不擇畜生，乃至母女姊妺六?行婬，無(wú)慈悲心者，是菩薩波?夷罪。

“若佛子！自?語(yǔ)、教人?語(yǔ)、方便?語(yǔ)，?語(yǔ)因、?語(yǔ)緣、?語(yǔ)灋、?語(yǔ)業(yè)，乃至不見(jiàn)言見(jiàn)、見(jiàn)言不見(jiàn)，身心?語(yǔ)。而菩薩常生正語(yǔ)，亦生一切眾生正語(yǔ)正見(jiàn)，而反更起一切眾生邪語(yǔ)、邪見(jiàn)、邪業(yè)者，是菩薩波羅夷罪。

“若佛子！自酤酒、教人酤酒，酤酒因、酤酒緣、酤酒灋、酤酒業(yè)，一切酒不得酤，是酒起罪因緣。而菩薩應(yīng)生一切眾生朙?之慧，而反?生一切眾生顚倒之心者，是菩薩波?夷罪。

“若佛子！口自說(shuō)出家?家菩薩比丘、比丘尼罪過(guò)，教人說(shuō)罪過(guò)，罪過(guò)因、罪過(guò)緣、罪過(guò)灋、罪過(guò)業(yè)。而菩薩聞外道惡人及二乗惡人說(shuō)佛灋中非灋非律，常生慈心教化是惡人輩，令生大乗善信，而菩薩反更自說(shuō)佛灋中罪過(guò)者，是菩薩波?夷罪。

“若佛子！口自贊毀他亦教人自贊毀他，毀他因、毀他緣、毀他灋、毀他業(yè)。而菩薩應(yīng)代一切眾生受加毀辱，惡事自向已、好事與他人，若自揚(yáng)已德、隱他人好事，令他人受毀者，是菩薩波羅夷罪。

“若佛子！自慳、教人慳，慳因、慳緣、慳灋、慳業(yè)。而菩薩見(jiàn)一切貧窮人來(lái)乞者，隨前人所須一切給與。而菩薩以惡心?心，乃至不施一錢(qián)一針一草，有求灋者不為說(shuō)一句一偈一微塵許灋，而反更罵辱者，是菩薩波?夷罪。

“若佛子！自?、教人?，?因、?緣、?灋、?業(yè)。而菩薩應(yīng)生一切眾生中善根無(wú)諍之事，常生慈悲心。而反更于一切眾生中，乃至于非眾生中，以惡口罵辱加以手打，及以刀仗意猶不息，前人求悔善言懴謝，猶?不解者，是菩薩波?夷罪。

“若佛子！自?三寶、教人?三寶，?因、?緣、?灋、?業(yè)。而菩薩見(jiàn)外道及以惡人一言?佛音聲，如三百鉾剌心。況口自?不生信心孝順心，而反更助惡人邪見(jiàn)人?者，是菩薩波?夷罪。

“善學(xué)諸仁者！是菩薩十波羅提木義，應(yīng)當(dāng)學(xué)。于中不應(yīng)一一?如微塵許，何況具足?十戒。若有?者，不得現(xiàn)身發(fā)菩提心，亦失國(guó)王位轉(zhuǎn)輪王位，亦失比丘、比丘尼位，亦失十發(fā)?、十長(zhǎng)養(yǎng)、十金剛、十地佛性常住妙果，一切皆失。墮三惡道中，二?三?不聞父母三寶名字。以是不應(yīng)一一?。汝等一切諸菩薩?學(xué)、當(dāng)學(xué)、巳學(xué)，是十戒應(yīng)當(dāng)學(xué)敬心奉持。八萬(wàn)威儀品當(dāng)廣朙?！?/p>

佛告諸菩薩言：“巳說(shuō)十波?提木義竟，四十八輕?當(dāng)說(shuō)?！?/p>

若佛子！欲受?chē)?guó)王位時(shí)、受轉(zhuǎn)輪王位時(shí)、百官受位時(shí)，應(yīng)先受菩薩戒。一切鬼神救護(hù)王身、百官之身，諸佛歡喜。?得戒巳，生孝順心、恭敬心，見(jiàn)上座、和尚、阿阇?、大德同學(xué)、同見(jiàn)同行者，應(yīng)起承迎禮拜問(wèn)訊。而菩薩反生憍心、慢心、癡心，?心不起承迎禮拜，一一不如法供養(yǎng)，以自賣(mài)身國(guó)城男女七寶百物而供給之。若不?者，?輕垢罪。

“若佛子！故飮酒而生酒過(guò)失無(wú)量。若自身手過(guò)酒器與人飮酒者，五百世無(wú)手，何況自飮。不得教一切人飮，及一切眾生飮酒，況自飮酒。一切酒不得飮若故自飮、教人飮者，?輕垢罪。

“若佛子！故食肉。一切肉不得食，夫食肉者斷大慈悲佛性種子，一切眾生見(jiàn)而舍去，是故一切菩薩不得食一切眾生肉，食肉得無(wú)量罪。若故食者，?輕垢罪。

“若佛子！不得食五辛：大蒜、革蔥、慈蔥、蘭蔥、興蕖。是五種，一切食中不得食。若故食者，?輕垢罪。

“若佛子！見(jiàn)一切眾生?八戒、五戒、十戒，毀禁、七逆八難一切?戒罪，應(yīng)教懺悔。而菩薩不教懺悔，同住同?利養(yǎng)，而?布薩同一眾住說(shuō)戒，而不舉其罪不教悔過(guò)者，?輕垢罪。

“若佛子！見(jiàn)大乗灋師、大乗同學(xué)、同見(jiàn)同行，來(lái)入?坊舍宅城邑。若百里千里來(lái)者，?起迎來(lái)送去、禮拜供養(yǎng)。日日三時(shí)供養(yǎng)，日食三兩金，百味飮食床座供事灋師，一切所須盡給與之。常請(qǐng)灋師三時(shí)說(shuō)灋，日日三時(shí)禮拜，不生?心、患惱之心，為灋滅身請(qǐng)灋不懈。若不?者，?輕垢罪。

“若佛子！一切處有講灋毗尼經(jīng)律，大宅舍中講法處，是新學(xué)菩薩應(yīng)持經(jīng)律卷至灋師所聽(tīng)受咨問(wèn)。若山林樹(shù)下、?地房中，一切說(shuō)灋處悉至聽(tīng)受。若不至彼聽(tīng)受者，?輕垢罪。

“若佛子！心背大乗，常住經(jīng)律言非佛說(shuō)，而受持二乗聲聞、外道惡見(jiàn)、一切禁戒邪見(jiàn)經(jīng)律者，?輕垢罪。

“若佛子！見(jiàn)一切疾病人，常應(yīng)供養(yǎng)如佛無(wú)?，八福田中看病福田第一福田。若父母師?弟子病，諸根不具、百種病苦惱，皆供養(yǎng)令?。而菩薩以?恨，心不看乃至?房中，城邑曠野山林道路中，見(jiàn)病不救濟(jì)者，?輕垢罪。

“若佛子！不得畜一切刀仗弓箭鉾斧鬭戰(zhàn)之具，及惡??殺生之器，一切不得畜。而菩薩乃至殺父母尚不加報(bào)，況殺一切眾生。不得畜殺眾生具若故畜者，?輕垢罪。如是十戒，應(yīng)當(dāng)學(xué)敬心奉持。下六度品中廣朙。”

佛言：“佛子！不得為利養(yǎng)惡心故，通國(guó)使命軍陣合會(huì)，興師相伐殺無(wú)量眾生。而菩薩尚不得入軍中往來(lái)，況故作國(guó)賊。若故作者，?輕垢罪。

“若佛子！故販賣(mài)良人奴?六畜，市易棺材板木盛死之具，尚不應(yīng)自作況教人作。若故自作教人作者，?輕垢罪。

“若佛子！以惡心故，無(wú)事?他良人善人灋師師?國(guó)王貴人，言?七逆十重。父母兄弟六親中應(yīng)生孝順慈心悲心，而反更加于逆害墮不如意處者，?輕垢罪。

“若佛子！以惡心故放大火燒山林曠野。四月乃至九月，放火若燒他人家屋宅城邑?房田木及鬼神官物，一切有主物不得故燒。若故燒者，?輕垢罪。

“若佛子！自佛弟子及外道惡人、六?、一切善知識(shí)，應(yīng)一一教授持大乗經(jīng)律，教解義理，使發(fā)菩提心、十發(fā)?心、十長(zhǎng)養(yǎng)心、十金剛心。于三十心中，一一解其次第灋用。而菩薩以惡心?心，橫教二乗聲聞經(jīng)律、外道邪見(jiàn)論等，?輕垢罪。

“若佛子！應(yīng)好心先學(xué)大乗威儀經(jīng)律，廣開(kāi)解義味。見(jiàn)后新學(xué)菩薩有從百里千里來(lái)求大乗經(jīng)律，應(yīng)如灋為說(shuō)一切苦行，若燒身燒?燒指。若不燒身?指供養(yǎng)諸佛，非出家菩薩。乃至餓虎狼師子一切餓鬼，悉應(yīng)舍身肉手足而供養(yǎng)之，然后一一次第為說(shuō)正灋，使心開(kāi)意解。而菩薩為利養(yǎng)故為名聞故應(yīng)答不答、倒說(shuō)經(jīng)律文字無(wú)前無(wú)后、?三寶說(shuō)者，?輕垢罪。

“若佛子！自為飮食錢(qián)財(cái)利養(yǎng)名譽(yù)故，親近國(guó)王王子大臣百官，恃作形勢(shì)，乞索打拍牽挽，橫取錢(qián)財(cái)一切不利，名為惡求。多求、教他人求，都無(wú)慈心無(wú)孝順心者，?輕垢罪。

“若佛子！應(yīng)學(xué)十二部經(jīng)誦戒，日日六時(shí)持菩薩戒，解其義理佛性之性。而菩薩不解一句一偈及戒律因緣，詐言能解者，?為自欺誑亦欺誑他人。一一不解一切灋，不知而為他人作師受戒者，?輕垢罪。

“若佛子！以惡心故，見(jiàn)持戒比丘手捉香罏行菩薩行，而鬭搆兩頭?欺賢人無(wú)惡不造者，?輕垢罪。

“若佛子！以慈心故行放生業(yè)，應(yīng)作是?一切男子是我父、一切女人是我母，我生生無(wú)不從之受生，故六道眾生皆是我父母。而殺而食者，?殺我父母，亦殺我故身。一切地水是我先身，一切火風(fēng)是我本體，故常行放生業(yè)，生生受生。若見(jiàn)世人殺畜生時(shí)，應(yīng)方便救護(hù)解其苦難，常教化講說(shuō)菩薩戒救度眾生。若父母兄弟死亾之日，應(yīng)請(qǐng)灋師講菩薩戒經(jīng)律福資亾者，得見(jiàn)諸佛生人天上。若不?者，?輕垢罪。如是十戒，應(yīng)當(dāng)學(xué)敬心奉持，如滅罪品中廣朙一一戒相?！?/p>

佛言：“佛子！不得以?報(bào)?、以打報(bào)打。若殺父母兄弟六親，不得加報(bào)。若國(guó)主為他人殺者，亦不得加報(bào)。殺生報(bào)生不順孝道。尚不畜奴?打拍罵辱，日日起三業(yè)口罪無(wú)量，況故作七逆之罪。而出家菩薩無(wú)慈心報(bào)詶，乃至六親中故作報(bào)者，?輕垢罪。

“若佛子！初始出家未有所解，而自恃聰朙有智、或恃高貴年宿、或恃大姓高門(mén)大解大冨饒財(cái)七寶，以此憍慢而不咨受先學(xué)灋師經(jīng)律。其灋師者，或小姓年少、?門(mén)貧窮、下賤諸根不具，而實(shí)有德一切經(jīng)律盡解。而?學(xué)菩薩不得觀(guān)灋師種姓，而不來(lái)咨受灋師第一義諦者，?輕垢罪。

“若佛子！佛滅度后，欲以好心受菩薩戒時(shí)，于佛菩薩形?前自誓受戒，當(dāng)七日佛前懴悔，得見(jiàn)好相便得戒。若不得好相，時(shí)應(yīng)二七三七乃至一年，要得好相。得好相巳，便得佛菩薩形?前受戒。若不得好相，雖佛?前受戒，不得戒。若現(xiàn)前先受菩薩戒，灋師前受戒時(shí)，不須要見(jiàn)好相。何以故？是灋師師師相授故，不須好相。是以灋師前受戒?得戒，以生至重心故便得戒。若千里內(nèi)無(wú)能授戒師，得佛菩薩形?前自誓受戒，而要見(jiàn)好相。若灋師自倚解經(jīng)律大乗學(xué)戒，與國(guó)王太子百官以為善友。而新學(xué)菩薩來(lái)問(wèn)若經(jīng)義律義，輕心惡心慢心，不一一好答問(wèn)者，?輕垢罪。

“若佛子！有佛經(jīng)律大乗灋、正見(jiàn)正性正灋身，而不能?學(xué)修?而舍七寶，反學(xué)邪見(jiàn)二乗外道俗典、阿阇曇襍論一切書(shū)記，是斷佛性障道因緣，非行菩薩道。若故作者，?輕垢罪。

“若佛子！佛滅度后，為說(shuō)灋主、為僧坊主、為教化主、坐禪主、行來(lái)主，應(yīng)生慈心善和鬭諍，善守三寶物，莫無(wú)度用如自巳有。而反亂眾鬭諍、恣心用三寶物者，?輕垢罪。

“若佛子！先??坊中住，若見(jiàn)客菩薩比丘來(lái)入僧坊舍宅城邑若國(guó)王宅舍中，乃至夏坐安居處及大會(huì)中。先住僧應(yīng)迎來(lái)送去，飮食供養(yǎng)房舍臥具，繩床木床事事給與。若無(wú)物，應(yīng)賣(mài)自身及男女身應(yīng)割自身肉賣(mài)供給，所須悉以與之。若有檀越來(lái)請(qǐng)眾僧，客僧有利養(yǎng)分，僧坊主應(yīng)次第?客僧受請(qǐng)。而先住僧獨(dú)受請(qǐng)而不?客僧，者僧坊主得無(wú)量罪。畜生無(wú)?，非沙門(mén)、非釋種姓。?輕垢罪。

“若佛子！一切不得受別請(qǐng)利養(yǎng)入己，而此利養(yǎng)屬十方僧。而別受請(qǐng)，?取十方?物入已。八福田中諸佛圣人，一一師僧父母病人物。自已用故，?輕垢罪。

“若佛子！有出家菩薩、?家菩薩及一切檀越，請(qǐng)僧福田求愿之時(shí)，應(yīng)入僧坊問(wèn)知事人。?欲請(qǐng)僧求愿之事報(bào)言次第請(qǐng)者，?得十方賢圣僧。而世人別請(qǐng)五百?漢菩薩僧，不如僧次一凡夫僧。若別請(qǐng)僧者，是外道灋。七佛無(wú)別請(qǐng)灋，不順孝道。若故別請(qǐng)僧者，?輕垢罪。

“若佛子！以惡心故、為利養(yǎng)，販賣(mài)男女色，自手作食、自磨自舂，占相男女，解夢(mèng)吉兇，是男是女，呪術(shù)工巧調(diào)鷹方法，和合百種毒藥千種毒藥、虵毒生金銀毒蠱毒，都無(wú)慈憫心。無(wú)孝順心若故作者，?輕垢罪。

“若佛子！以惡心，自身?三寶，詐現(xiàn)親附，口便說(shuō)空、行?有中，為白衣通致男女交會(huì)婬色作諸縛著。于六齋日、年三長(zhǎng)齋月，作殺生、?盜、破齋?戒者，?輕垢罪。如是十戒，應(yīng)當(dāng)學(xué)，敬心奉持。制戒品中廣解。”

佛言：“佛子！佛滅度后于惡世中，若見(jiàn)外道一切惡人?賊賣(mài)佛菩薩父母形?、及賣(mài)經(jīng)律、販賣(mài)比丘比丘尼，亦賣(mài)發(fā)心菩薩道人，或?yàn)楣偈埂⑴c一切人作奴?者。而菩薩見(jiàn)是事巳，應(yīng)生慈悲心，方便救護(hù)，處處教化。取物贖佛菩薩形?，及比丘、比丘尼、一切經(jīng)律。若不贖者，?輕垢罪。

“若佛子！不得畜刀仗弓箭、販賣(mài)輕秤小斗、因官形勢(shì)取人財(cái)物、害心系縛破壞成功、長(zhǎng)養(yǎng)貓貍豬狗。若故養(yǎng)者，?輕垢罪。

“若佛子！以惡心故觀(guān)一切男女等鬭，軍陣兵將?賊等鬭，亦不得聽(tīng)吹貝鼓角琴瑟箏笛箜篌歌呌妓樂(lè)之聲，不得摴蒲圍碁波?塞戲彈碁六博拍毱擲石投壺牽道八道行城，爪鏡蓍草楊枝缽盂髑髏而作卜筮，不得作盜賊使命，一一不得作。若故作者，?輕垢罪。

“若佛子！護(hù)持禁戒，行住坐臥日夜六時(shí)讀誦是戒。猶如金剛，如帶持浮囊欲渡大海，如草系比丘。常生大乗善信，自知我是未成之佛，諸佛是巳成之佛。發(fā)菩提心，??不去心。若起一?二乗外道心者，?輕垢罪。

“若佛子！常應(yīng)發(fā)一切愿，孝順父母師僧。愿得好師同學(xué)善知識(shí)，常教我大乗經(jīng)律、十發(fā)?、十長(zhǎng)養(yǎng)、十金剛、十地，使我?解，如灋修行堅(jiān)持佛戒。?舍身命，??不去心。若一切菩薩不發(fā)是愿者，?輕垢罪。

“若佛子！發(fā)十大愿巳，持佛禁戒。作是愿言：‘?以此身投熾然猛火大坑刀山，終不毀?三世諸佛經(jīng)律，與一切女人作不凈行?！?/p>

“?作是愿：‘?以?鐵??千重周帀?身，終不以此破戒之身，受于信心檀越一切衣服?！?/p>

“?作是愿：‘?以此口吞?鐵丸及大流猛火經(jīng)百千?，終不以此破戒之口，食信心檀越百味飮食。’

“?作是愿：‘?以此身臥大猛火??熱鐵地上，終不以此破戒之身，受信心檀越百種床座?！?/p>

“?作是愿：‘?以此身受三百鉾剌身經(jīng)一?二?，終不以此破戒之身，受信心檀越百味醫(yī)藥?！?/p>

“?作是愿：‘?以此身投?鐵鑊經(jīng)百千?，終不以此破戒之身，受信心?越千種房舍屋宅園林田地。’

“?作是愿：‘?以鐵錘打碎此身從頭至足令如微塵，終不以此破戒之身，受信心檀越恭敬禮拜?！?/p>

“?作是愿：‘?以百千熱鐵刀鉾挑其兩目，終不以此破戒之心?他好色?！?/p>

“?作是愿：‘?以百千鐵錐劖剌耳根經(jīng)一?二?，終不以此破戒之心聽(tīng)好音聲。’

“?作是愿：‘?以百千?刀割去其?，終不以此破戒之心貪齅諸香?！?/p>

“?作是愿：‘?以百千?刀割斷其舌，終不以此破戒之心食人百味凈食?！?/p>

“?作是愿：‘?以利斧斬斫其身，終不以此破戒之心貪著好觸。’

“?作是愿：‘愿一切眾生成佛?！兴_若不發(fā)是愿者，?輕垢罪。

“若佛子！常應(yīng)二時(shí)頭陁，?夏坐禪、結(jié)夏安居。常用楊枝澡豆、三衣瓶缽坐具錫杖、香罏漉水囊、手巾刀子、火燧鑷子、繩床、經(jīng)律、佛?菩薩形像。而菩薩行頭陁時(shí)及游方時(shí)，行來(lái)百里千里，此十八種物常隨其身。頭陁者從正月十五日至三月十五日，八月十五日至十月十五日。是二時(shí)中，十八種物常隨其身如鳥(niǎo)二翼。若布薩日，?學(xué)菩薩半月半月布薩誦十重四十八輕若誦戒。時(shí)于諸佛菩薩形?前，誦一人布薩?一人誦。若二及三人至百千人，亦一人誦。誦者高座，聽(tīng)者下坐。各各披九條、七條、五條袈裟。結(jié)夏安居一一如灋。若頭陁時(shí)，莫入難處，若國(guó)難惡王、土地高下草木深?、師子虎狼水火風(fēng)、?賊道路毒蛇，一切難處悉不得入。若頭陁行道乃至夏坐安居，是諸難處亦不得入。若故入者，?輕垢罪。

“若佛子！應(yīng)如灋次第坐。先受戒者?前坐，后受戒者?后坐，不問(wèn)老少、比丘比丘尼、貴人、國(guó)王王子乃至黃門(mén)奴?，皆應(yīng)先受戒者?前坐，后受戒者次第而坐。莫如外道癡人，若老若少無(wú)前無(wú)后，坐無(wú)次第兵奴之灋。我佛灋中先者先坐、后者后坐。而菩薩一一不如灋次第坐者，?輕垢罪。

“若佛子！常應(yīng)教化一切眾生。建立僧房山林園田立作佛塔，?夏安居坐禪處所，一切行道處皆應(yīng)立之。而菩薩應(yīng)為一切眾生講說(shuō)大乗經(jīng)律，若疾病國(guó)難賊難、父母兄弟和尚阿阇?亾滅之日，及三七日四五七日乃至七七日，亦應(yīng)講大乗經(jīng)律，一切齋會(huì)求福行來(lái)治生。大火、大水焚漂、黑風(fēng)所吹船舫、江河大海?剎之難，亦讀誦講說(shuō)此經(jīng)律。乃至一切罪報(bào)三惡八難，七逆杻械枷鎖系縛其身，多婬多?多愚癡多疾病，皆應(yīng)講此經(jīng)律。而新學(xué)菩薩若不?者，?輕垢罪。如是九戒，應(yīng)當(dāng)學(xué)，敬心奉持。梵壇品當(dāng)說(shuō)?！?/p>

佛言：“佛子！與人受戒時(shí)，不得揀擇。一切國(guó)王王子大臣百官、比丘比丘尼、信男信女?huà)H男婬女、十八梵天、六欲天子、無(wú)根二根、黃門(mén)奴?、一切鬼神盡得受戒。應(yīng)教身所著袈裟，皆使壞色與道相應(yīng)，皆染使靑黃赤黑紫色一切染衣，乃至臥具盡以壞色，身所著衣一切染色。若一切國(guó)土中國(guó)人所著衣服，比丘皆應(yīng)與其俗服有?。若欲受戒時(shí)，應(yīng)問(wèn)言：‘現(xiàn)身不作七逆罪耶？’菩薩灋師不得與七逆人現(xiàn)身受戒。七逆者，出佛身血、殺父、殺母、殺和尚、殺阿阇?、破羯磨轉(zhuǎn)灋輪僧、殺圣人。若具七逆，?現(xiàn)身不得戒，余一切人盡得受戒。出家人灋，不向國(guó)王禮拜、不向父母禮拜，六?不敬、鬼神不禮，但解灋師語(yǔ)。有百里千里來(lái)求灋者，而菩薩灋師以惡心?心而不?與授一切眾生戒者，?輕垢罪。

“若佛子！教化人起信心時(shí)，菩薩與他人作教誡灋師者，見(jiàn)欲受戒人，應(yīng)教請(qǐng)二師：和尚、阿阇?。二師應(yīng)問(wèn)言：‘汝有七?罪不？’若現(xiàn)身有七?，罪者師不應(yīng)與授戒，若無(wú)七?者得與。授戒若有?十重戒者，教懴悔。?佛菩薩形?前，日夜六時(shí)誦十重四十八輕戒?？嗟蕉Y三世千佛得見(jiàn)好相，者若一七日二三七日乃至一年，要見(jiàn)好相。好相者，佛來(lái)摩頂，見(jiàn)灮蕐種種?相，便得滅罪。若無(wú)好相，雖懴無(wú)益。是人現(xiàn)身亦不得戒，而得增長(zhǎng)受戒。益若?四十八輕戒者，對(duì)首懺悔罪便得滅，不同七?。而教誡師于是灋中一一好解。若不解大乗經(jīng)律若輕若重是非之相，不解第一義諦?種性、長(zhǎng)養(yǎng)性、性種性不可壞性、道種性、正覺(jué)性，其中多少觀(guān)行出入十禪支一切行灋，一一不得此灋中意。而菩薩為利養(yǎng)、為名聞故，惡求多求貪利弟子，而詐現(xiàn)解一切經(jīng)律，為供養(yǎng)故，是自欺詐亦欺詐他人。故與人授戒者，?輕垢罪。

“若佛子！不得為利養(yǎng)故，于未受菩薩戒者前、若道惡人前說(shuō)此千佛大戒。邪見(jiàn)人前亦不得說(shuō)，除國(guó)王余一切不得說(shuō)。是惡人輩不受佛戒，名為畜生。生生不見(jiàn)三寶，如木石無(wú)心，名為外道邪見(jiàn)人輩，木頭無(wú)?。而菩薩于是惡人前說(shuō)七佛教戒者，?輕垢罪。

“若佛子！信心出家受佛正戒，故起心毀?圣戒者，不得受一切檀越供養(yǎng)，亦不得國(guó)王地上行，不得飮國(guó)王水，五千大鬼常?其前。鬼言：‘大賊?！敕可岢且卣校?常掃其腳跡。一切世人皆罵言：‘佛灋中賊?！磺斜娚?不欲見(jiàn)。?戒之人，畜生無(wú)?、木頭無(wú)?。若故毀正戒者，?輕垢罪。

“若佛子！常應(yīng)一心受持讀誦大乗經(jīng)律。剝皮為紙、剌血為墨、以髓為水、?骨為筆書(shū)寫(xiě)佛戒。木皮榖紙絹素竹帛亦應(yīng)悉書(shū)持。常以七寶無(wú)價(jià)香蕐一切襍寶，為箱囊盛經(jīng)律卷。若不如法供養(yǎng)者，?輕垢罪。

“若佛子！常起大悲心。若入一切城邑舍宅，見(jiàn)一切眾生，應(yīng)唱言：‘汝等眾生盡應(yīng)受三歸十戒?！粢?jiàn)牛馬豬羊一切畜生，應(yīng)心?口言：‘汝是畜生，發(fā)菩提心?！兴_入一切處山林川野，皆使一切眾生發(fā)菩提心。是菩薩若不教化眾生者，?輕垢罪。

“若佛子！常行教化起大悲心。入檀越貴人家，一切眾中不得立為白衣說(shuō)灋，應(yīng)?白衣眾前高座上坐。灋師比丘不得地立為四眾白衣說(shuō)灋。若說(shuō)灋時(shí)，灋師高座香蕐供養(yǎng)，四眾聽(tīng)者下座。如孝順父母敬順師教，如事火婆?門(mén)。其說(shuō)灋者若不如灋，說(shuō)?輕垢罪。

“若佛子！皆以信心受戒者，若國(guó)王太子百官四部弟子，自恃高貴破滅佛灋戒律，朙作制灋制我四部弟子，不聽(tīng)出家行道，亦?不聽(tīng)造立形?佛塔經(jīng)律，立統(tǒng)制眾安籍記僧菩薩比丘地立白衣高座廣行非灋如兵奴事王而菩薩應(yīng)受一切人供養(yǎng)而反為官走使非灋非律若國(guó)王百官好心受佛戒者莫作是破三寶之罪。而故作破灋者，?輕垢罪。

“若佛子！不以好心出家，而為名聞利養(yǎng)，于國(guó)王百官前說(shuō)佛戒，者橫與比丘比丘尼菩薩戒弟子作系縛事，如獄囚灋兵奴之灋如師子身中蟲(chóng)自食師子肉，非余外蟲(chóng)如是佛子自破佛灋非外道天魔能破。若受佛戒者，應(yīng)護(hù)佛戒如?一子、如事父母。不可毀破而菩薩聞外道惡人以惡言?佛戒之，聲如三百鉾剌心，千刀萬(wàn)杖打拍其身等無(wú)有?。?自入地獄經(jīng)于百?，而不聞一惡言破佛戒之聲，況自破佛戒。教人破灋因緣，亦無(wú)孝順之心。若故作者，?輕垢罪。如是九戒，應(yīng)當(dāng)學(xué)，敬心奉持?！?/p>

“諸佛子！是四十八輕戒！汝等受持。過(guò)去諸菩薩巳誦、未來(lái)諸菩薩當(dāng)誦、現(xiàn)?諸菩薩?誦。諸佛子聽(tīng)！十重、四十八輕戒，三世諸佛巳誦、當(dāng)誦、?誦，我?亦如是誦。汝等一切大眾，若國(guó)王王子百官、比丘比丘尼、信男信女，受持菩薩戒者，應(yīng)受持讀誦解說(shuō)書(shū)寫(xiě)佛性常住戒卷，流通三世一切眾生化化不絕。得見(jiàn)千佛佛佛授手，世世不墮惡道八難，常生人道天中。我??此樹(shù)下，略開(kāi)七佛灋戒。汝等大眾當(dāng)一心學(xué)波?提木義，歡喜奉行。如無(wú)相天王品勸學(xué)中一一廣朙?！比W(xué)士時(shí)坐聽(tīng)者，聞佛自誦，心心頂戴喜躍受持。

?時(shí)釋迦牟尼佛，說(shuō)上蓮蕐?藏世界盧舍?佛心地灋門(mén)品中十無(wú)盡戒灋品竟。千百億釋迦亦如是說(shuō)，從摩醯首?天王宮至此道樹(shù)下住處說(shuō)灋品，為一切菩薩、不可說(shuō)大眾受持讀誦解說(shuō)其義亦如是。千百億世界蓮蕐藏世界、微塵世界，一切佛心藏、地藏、戒藏、無(wú)量行愿藏、因果佛性常住藏，如是一切佛說(shuō)無(wú)量一切灋藏竟。千百億世界中，一切眾生受持，歡喜奉行，若廣開(kāi)心地相相。如佛蕐灮王七行品中說(shuō)。

明人?慧強(qiáng)，能持如是法，

未成佛道間，安?五種利：

一者十方佛，愍?常守護(hù)；

二者命終時(shí)，正見(jiàn)心歡喜；

三者生生處，為諸菩薩友；

四者功德聚，戒度悉成就；

五者?后世，性戒?；蹪M(mǎn)。

此是諸佛子，智者善思量，

計(jì)我著相者，不能信是法。

滅壽取證者，亦非下種處，

欲長(zhǎng)菩提苖，光明照世間，

應(yīng)當(dāng)靜觀(guān)察，諸法真實(shí)相。

不生亦不滅，不常?不斷，

不一亦不?，不來(lái)亦不去，

如是一心中，方便勤莊?。

菩薩所應(yīng)作，應(yīng)當(dāng)次第學(xué)，

于學(xué)于無(wú)學(xué)，勿生分別想，

是名第一道，亦名摩訶衍。

一切戲論惡，悉從是處滅，

諸佛薩婆若，悉由是處出，

是故諸佛子，宜發(fā)大勇猛，

于諸佛凈戒，護(hù)持如明珠。

過(guò)去諸菩薩，巳于是中學(xué)，

未來(lái)者當(dāng)學(xué)，現(xiàn)?者?學(xué)，

此是佛行處，圣主所稱(chēng)嘆。

我巳隨順說(shuō)，福德無(wú)量聚，

?以施眾生，?向一切智，

愿聞是法者，疾得成佛道。

佛說(shuō)梵?經(jīng)卷下