五藏別論篇第十一

五藏別論篇第十一

黃帝問曰：余聞方士或以腦髓為藏，或以腸胃為藏，或以為府，敢問更相反，皆自謂是，不知其道，愿聞其說。歧伯對(duì)曰：腦、髓、骨、脈、膽、女子胞，此六者，地氣之所生也，皆藏于隂而象于地，故藏而不冩，名曰竒?之府。夫胃、大腸、小腸、三焦、膀胱，此五者，天氣之所生也，其氣象天，故冩而不藏。此受五藏濁氣，名曰傳化之府。此不能乆留輸冩者也。魄門亦為五藏，使水榖不得乆藏。所謂五藏者，藏精氣而不冩也，故滿而不能實(shí)。六府者，傳化物而不藏，故實(shí)而不能滿也。所以然者，水榖入口，則胃實(shí)而腸虛，食下則腸實(shí)而胃虛，故曰實(shí)而不滿，滿而不實(shí)也。

帝曰：氣口何以獨(dú)為五藏主？歧伯曰：胃者水榖之海，六府之大源也。五味入口，藏于胃，以養(yǎng)五藏氣。氣口亦太隂也，是以五藏六府之氣味，皆出于胃，變見于氣口。故五氣入鼻，藏于心肺，心肺有病，而鼻為之不利也。

凡治病必察其下，適其脈，觀其志意，與其病也。拘于鬼神者，不可與言至德；惡于針石者，不可與言至巧。病不許治者，病必不治，治之無功矣。重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問卷第三靈蘭秘典論　膻、廩、瘠、瞿。六節(jié)藏象論僦溲。五藏生成論胝、?、炲、衃、?、隧、頑、顙、系、顴、胠、髃。五藏別論楯惡。