堯問篇第三十二

堯問篇第三十二

堯問于舜曰：我欲致天下，為之柰何？對(duì)曰：執(zhí)一無(wú)失，行微無(wú)怠，忠信無(wú)勌，而天下自來(lái)。執(zhí)一如天地，行微如日月，忠誠(chéng)盛于內(nèi)，賁于外，形于四海，天下其在一隅邪？夫有何足致也？

魏武侯謀事而當(dāng)，群臣莫能逮，退朝而有喜色。呉起進(jìn)曰：亦甞有以楚莊王之語(yǔ)聞?dòng)谧笥艺吆?？武侯曰：楚莊王之語(yǔ)何如？呉起對(duì)曰：楚莊王謀事而當(dāng)，群臣莫逮，退朝而有憂色。申公巫臣進(jìn)問曰：王朝而有憂色，何也？莊王曰：不榖謀事而當(dāng)，群臣莫能逮，是以憂也。其在中蘬之言也，曰：諸侯自為，得師者王，得友者霸，得疑者存，自為謀而莫已若者亡。今以不榖之不肖，而群臣莫吾逮，吾國(guó)幾于亡乎？是以憂也。楚莊王以憂，而君以喜。武侯逡廵再拜曰：天使夫子振寡人之過(guò)也。

伯禽將歸于魯，周公謂伯禽之傅曰：女將行盍志，而子美德乎？對(duì)曰：其為人寛，好自用，以愼此三者，其美德已。周公曰：?jiǎn)韬簦∫匀藧簽槊赖潞?？君子好以道德，故其民歸道。彼其寛也，出無(wú)辨矣。女又美之，彼其好自用也，是所以窶小也。君子力如牛，不與牛爭(zhēng)力。走如馬，不與馬爭(zhēng)走。知如士，不與士爭(zhēng)知。彼爭(zhēng)者，均者之氣也。女又美之，彼其慎也，是其以淺也。聞之日：無(wú)越逾，不見士。見士問曰：無(wú)乃不察乎？不聞即物少至，少至則淺。彼淺者，賤人之道也。女又美之乎？吾語(yǔ)女：我文王之為子，武王之為弟，成王之為叔父，吾于天下不賤矣。然而吾所執(zhí)贄而見者十人，還贄而相見者三十人，貌執(zhí)之士者百有余人，欲言而請(qǐng)畢事者千有余人，于是吾僅得三士焉，以正吾身，以定天下。吾所以得三士者，亡于十人與三十人中，乃在百人與千人之中。故上士吾薄為之貌，下士吾厚為之貌。人人皆以我為越逾好士，然故士至，士至而后見物，見物然后知其是非之所在。戒之哉！女以魯國(guó)驕人，幾矣！夫仰祿之士，猶可驕也；正身之士不可驕也。彼正身之士，舍貴而為賤，舍富而為貧，舍佚而為勞，顏色黎黑而不失其所，是以天下之紀(jì)不息，文章不廢也。

語(yǔ)曰：繒丘之封人見楚相孫叔敖曰：吾聞之也，處官久者士妬之，祿厚者民怨之，位尊者君恨之。今相國(guó)有此三者，而不得罪楚之士民，何也？孫叔敖曰：吾三相楚而心瘉卑，每益祿而施瘉博，位滋尊而禮瘉恭，是以不得罪于楚之士民也。

子貢問于孔子曰：賜為人下而未知也?？鬃釉唬簽槿讼抡吆?，其猶土也。深抇之而得甘泉焉，樹之而五榖播焉，草木殖焉，禽獸育焉，生則立焉，死則入焉，多其功而不息。為人下者，其猶土也。

昔虞不用宮之竒而晉并之，萊不用子馬而齊并之，紂刳王子比干而武王得之，不親賢用知而身死國(guó)亡也。

為說(shuō)者曰：孫卿不及孔子，是不然，孫卿迫于亂世，?于嚴(yán)刑，上無(wú)賢主，下遇暴秦，禮義不行，教化不成，仁者詘約，天下??，行全刺之，諸侯大傾。當(dāng)是時(shí)也，知者不得慮，能者不得治，賢者不得使。故君上蔽而無(wú)覩，賢人距而不受。然則孫卿將懐圣之心，?佯狂之色，視天下以愚。詩(shī)曰：既明且哲，以保其身。此之謂也。是其所以名聲不白，徒與不眾，光輝不博也。今之學(xué)者，得孫卿之遺言余教，足以為天下法式表儀。所存者神，所遇者化。觀其善行，孔子弗過(guò)。世不詳察，云非圣人，柰何天下不治？孫卿不遇時(shí)也。德若堯、禹，世少知之，方術(shù)不用，為人所疑。其知至明，循道正行，足以為綱紀(jì)。嗚呼賢哉！冝為帝王，天地不知善，桀、紂殺賢良，比干剖心，孔子拘匡，接輿辟世，箕子佯狂，田常為亂，闔閭擅強(qiáng)。為惡得福，善者有殃。今為說(shuō)者，又不察其實(shí)，乃信其名。時(shí)世不同，譽(yù)何由生？不得為政，功安能成？志修德厚，孰謂不賢乎？荀卿新書十二卷三十二篇。

勸學(xué)篇第一

修身篇第二

不茍篇第三

榮辱篇第四

非相篇第五

非十二子篇第六

仲尼篇第七成相篇第八：

儒效篇第九

王制篇第十

富國(guó)篇第十一

王霸篇第十二

君道篇第十三

臣道篇第十四

致仕篇第十五議兵篇第十六

強(qiáng)國(guó)篇第十七

天論篇第十八

正論篇第十九

樂論篇第二十

解蔽篇第二十一

正名篇第二十二

禮論篇第二十三宥坐篇第二十四

子道篇第二十五

性惡篇第二十六

法行篇第二十七

哀公篇第二十八

大略篇第二十九

堯問篇第三十

君子篇第三十一賦篇第三十二

護(hù)左都水使者光祿大夫臣向言：所校讎中孫卿書凡三百二十二篇，以相校，除復(fù)重二百九十篇，定箸三十二篇，皆以定殺靑?，書可繕寫。孫卿，趙人，名況。方齊宣王、威王之時(shí)，聚天下賢士于稷下，尊寵之，若鄒衍、田駢、涥于髠之屬甚眾，號(hào)曰列大夫，皆世所稱，咸作書刺世。是時(shí)孫卿有秀才，年五十始來(lái)游學(xué)，諸子之事，皆以為非先王之法也。孫卿善為詩(shī)、禮、易、春秋。至齊襄王時(shí)，孫卿最為老師。齊尚修列大夫之缺，而孫卿三為祭酒焉。齊人或?孫卿，乃適楚，楚相春申君以為蘭陵令。人或謂春申曰：湯以七十里，文王以百里，孫卿賢者也，今與之百里地，楚其危乎！春申君謝之，孫卿去之趙。后客或謂春申君曰：伊尹去夏入殷，殷王而夏亡；管仲去魯入齊，魯弱而齊強(qiáng)。故賢者所在，君尊國(guó)安。今孫卿天下賢人，所去之國(guó)其不安乎？春申君使人聘孫卿，孫卿遺春申君書，刺楚國(guó)，因?yàn)楦栀x以遺春申君。春申君恨，復(fù)固謝孫卿，孫卿乃行，復(fù)為蘭陵令。春申君死而孫卿廢，因家蘭陵。李斯甞為弟子而相秦，及韓非，號(hào)韓子，又浮丘伯，皆受業(yè)為名儒。孫卿之應(yīng)聘于諸侯，見秦昭王。昭王方喜戰(zhàn)伐，而孫卿以三王之法說(shuō)之。及秦相應(yīng)侯皆不能用也。至趙，與孫臏議兵。趙孝成王前，孫臏為變?cè)p之兵，孫卿以王兵難之，不能對(duì)也，卒不能用。孫卿道守禮義，行應(yīng)繩墨，安貧賤。孟子者，亦大儒，以人之性善孫卿后孟子百余年，孫卿以為人性惡，故作性惡一篇以非孟子。蘇秦、張儀以邪道說(shuō)諸侯，以大貴顯。孫卿退而笑之曰：夫不以其道進(jìn)者，必不以其道亡。至漢興，江都相董仲舒亦大儒，作書美孫卿。孫卿卒不用于世，老于蘭陵。疾濁世之政，亡國(guó)亂君相屬，不遂大道，而營(yíng)乎巫祝，信禨祥，鄙儒小拘，如莊周等，又滑稽，于是推儒、墨道德之行事興壞，序列著數(shù)萬(wàn)言而卒，葬蘭陵。而趙亦有公孫龍為堅(jiān)白同異之辨，處子之言。魏有李悝，盡地力之教。楚有尸子、長(zhǎng)廬子、芊子，皆著書，然非先王之法也，皆不循孔氏之術(shù)。唯孟軻、孫卿為能尊仲尼。蘭陵多善為學(xué)，蓋以孫卿也。長(zhǎng)老至今稱之曰：蘭陵人喜字為卿，蓋以法孫卿也。孟子、孫卿、董先生皆小五伯，以為仲尼之門，五尺童子皆羞稱五伯。如人君能用孫卿，庶幾于王。然世終莫能用，而六國(guó)之君殘滅，秦國(guó)大亂，卒以亡。觀孫卿之書，其陳王道甚易行，疾世莫能用，其言凄愴，甚可痛也。嗚呼！使斯人卒終于閭巷，而功業(yè)不得見于世，哀哉！可為霣涕。其書比于記傳，可以為法。謹(jǐn)?shù)阡洝３枷蛎了郎涎裕鹤o(hù)左都水使者光祿大夫臣向言，所校讎中孫卿書錄荀子卷第二十。將仕郎守秘書省著作佐郎充御史臺(tái)主簿王子韶同校，朝奉郎尚書兵部員外郎知制誥上騎都尉紫金魚袋呂夏卿重校。國(guó)子監(jiān)準(zhǔn)熈寍元年九月八日中書劄子節(jié)文校定荀揚(yáng)書所狀，先準(zhǔn)中書劄子奉圣旨校定荀子、揚(yáng)子。內(nèi)揚(yáng)子一部先次校畢，巳于治平二年十二月內(nèi)申納訖。今來(lái)再校到荀子一部，計(jì)二十卷，裝寫已了，續(xù)次申納者申聞事。右奉圣旨，荀子送國(guó)子監(jiān)開版，依揚(yáng)子并音義例印造進(jìn)　呈，及宣賜劄付國(guó)子監(jiān)準(zhǔn)此。

?？惫賹⑹死汕笆鼗葜輾w善縣主簿充直講盧　侗，

?？惫?，登仕郎、試秘書省校書郎、前守司理叅軍、充直講王　汝翼，

?？惫?，將仕郎、試秘書省校書郎、前知婺州永康縣事、充直講顏　復(fù)，

?？惫?，將仕郎、試秘書省校書郎、前知溫州樂清縣事、充直講焦　千之，

?？惫?，登仕郎、秘書省校書郎、前守相州湯縣令、充直講梁　師孟，?？惫?，登仕郎、秘書省著作佐郎、充直講董　唐臣，

?？惫?，朝奉郎、守尚書都官員外郎、充講上騎都尉、賜魚袋?　錞，朝奉郎、光祿寺丞、監(jiān)書庫(kù)、武騎尉韓　端彥，

朝奉郎、光祿寺管勾國(guó)子公事、騎尉程　伯孫，

管勾雕造，朝請(qǐng)郎、守秘書丞、充主簿、騎都尉、賜緋魚袋畢　之翰，

朝散大夫、尚書刑部郎中、充奢閣待、同知諫院尚監(jiān)輕車都尉、賜紫金魚袋呂　誨，

朝散大夫、尚書部□郎、知尚書部□院□□諌國(guó)監(jiān)、上騎都尉、賜紫金魚袋錢　公輔，

朝散大夫、給事中、叅知政事、上輕車都尉、北?？ら_國(guó)公、食邑二千三百戸、食實(shí)封肆伯戸賜紫金魚袋。唐　介、

朝散大夫、右諫議大夫、叅知政事、上護(hù)軍、天水郡開國(guó)侯、食邑一千戸、賜紫金魚袋趙　抃，

推忠協(xié)謀同德守正膏節(jié)佐理功臣、開府儀同三司、行尚書左?射、兼門下侍郎、同中書閇來(lái)章事、集賢殿大學(xué)士、上柱罭充罭公、食邑萬(wàn)百尸言、食實(shí)封叁阡肆伯尸曽　　　公亮荀子二十卷，三十二篇，唐揚(yáng)倞注。初，漢劉向校讎中孫卿書凡三百二十一篇，除復(fù)重定箸三十二篇為孫卿新書十二卷。至倞分易卷第，更名荀子。

皇朝熈寍初，儒官校上，詔國(guó)子監(jiān)刋印頒行之。

中興，搜補(bǔ)遺逸，監(jiān)書?具，獨(dú)荀子猶闕。學(xué)者不見舊書，傳習(xí)閩本，文字舛異。仲友于三館睹舊文，大懼湮沒，訪得善本，假守余?，迺以公帑鋟木。悉視熈寍之故。詩(shī)曰：雖無(wú)老成人，尚有典刑卿。不可作其書，獨(dú)非典刑乎？向博極群書，序卿事大氐本司馬遷，于遷書有三不合。春申君死當(dāng)齊王建二十八年，距宣王八十七年。向言卿以宣王時(shí)來(lái)?學(xué)，春申君死而卿廢，設(shè)以宣王末年?齊，年巳百三十七矣。遷書記孟子以惠王三十五年至梁，當(dāng)齊宣王七年，惠王以叟稱孟子，計(jì)亦五十余。后二十三年，子之亂燕，孟子在齊，若卿來(lái)，以宣王時(shí)，不得如向言。后孟子百余歳，田忘薦孫臏為軍師，敗魏桂陵，當(dāng)齊威王二十六年，距趙孝成王七十八年，臨武若與卿議兵于王前，向以為孫臏倞以敗魏馬陵疑年，馬陵去桂陵又十三年矣。崇文揔目言卿楚人，楚禮為客，卿與遷書，向序駮益難信。據(jù)遷傳參卿書，其大略可睹。卿名況，趙人，以齊襄王時(shí)?稷下，距孟子至齊五十年矣，于列大夫三為?酒，去之楚，春申君以為蘭陵令。以?去之趙，與臨武君議兵，入秦，見應(yīng)侯。昭王以聘反乎楚，復(fù)為蘭陵令。既廢家蘭陵以終。自戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)冨彊儒道絀，孟子學(xué)孔子，言王可反掌致。卒不見用。卿后孟子亦尊孔氏。子思作中庸，孟子述之。道性善，至卿以為人性惡，故非子思、孟軻、揚(yáng)雄以為同門異戸。孟子與告子言性卒絀。告子惜卿不見孟子，不免異說(shuō)，方說(shuō)士徼時(shí)好，卿獨(dú)守儒，議兵以仁義，冨以儒術(shù)，彊以道德之威，旨意與孟子同。見應(yīng)侯病秦?zé)o儒，昭王謂儒無(wú)益人之國(guó)，極明儒效秦并天下以力意儒果無(wú)用，至于坑焚減不旋踵。漢?布衣，終假儒以定，卿言不用而后驗(yàn)。自董仲舒、韓愈皆美卿，書言王道雖不及孟子，抑其流亞，廢于衰世，亦命矣夫。學(xué)者病卿，以李斯、韓非。卿老師，學(xué)者已眾，二子適見世，晝寢餔啜，非師之過(guò)。使卿登孔門，去異意，書當(dāng)與七篇比。此君子所為太息。大宋涥熈八年，歳在辛丑，十有一月甲申，朝請(qǐng)郎權(quán)發(fā)遣臺(tái)州軍州事唐仲友后序。