齊竟陵文宣王行狀一首

齊竟陵文宣王行狀一首

祖太祖髙皇帝，父世祖武皇帝。任彥升，

南徐州南蘭陵郡縣都鄉(xiāng)中都里蕭公年三十五行狀：公道亞生知，照隣幾庶，孝始人倫，忠為令徳。公實(shí)體之，非毀譽(yù)所至。天才博贍，學(xué)綜該明。至若曲臺(tái)之禮，九師之易，樂(lè)分龍趙，詩(shī)析齊韓，陳農(nóng)所未究，河間所未輯，有一于此，罔不兼綜者歟。昔沛獻(xiàn)訪對(duì)于云臺(tái)，東平齊聲于楊史，淮南取貴于食時(shí)，陳思見(jiàn)稱于七步，方斯蔑如也。

初沈攸之跋扈上流，稱亂陜服。宋鎮(zhèn)西晉熈王、南中郎邵陵王并鎮(zhèn)盆口，世祖毗贊兩藩，而任揔西伐，公時(shí)從在軍，鎮(zhèn)西府版寧朔將軍軍主，南中郎版補(bǔ)行參軍署法曹。于時(shí)景燭云火，風(fēng)馳羽檄，謀出股肱，任切書(shū)記。邵陵王主簿、記室參軍。既允焚林之求，實(shí)兼儀形之寄，刀筆不足宣功，風(fēng)體所以弘益。除邵陵王友，又為安南邵陵王長(zhǎng)史。東夏形勝，關(guān)河重復(fù)，選眾而舉，敦說(shuō)斯在。除使持節(jié)、都督?稽東陽(yáng)臨海永嘉新安五郡諸軍事、輔國(guó)將軍、?稽太守。

太祖受命，廣樹(shù)藩屏，公以高昭武穆，惟戚惟賢，封聞喜縣開(kāi)國(guó)公，食邑千戶。又以奏課連最，進(jìn)號(hào)冠軍將軍。越人之巫，覩正風(fēng)而化俗；篁竹之酋，感義讓而失險(xiǎn)。邪叟忘其西昃，龍丘狹其東臯。?武穆皇后崩，公星言奔波，泣血千里，水漿不入于口者，至自禹穴。逮衣裳外除，心哀內(nèi)疚，禮屈于厭降，事廹于權(quán)奪，而茹戚肌膚，沉痛瘡距。故知鐘皷非樂(lè)云之本，缞麤非隆殺之要。改授征虜將軍、丹陽(yáng)尹。良家入徙，戚里內(nèi)屬，政非一軌，俗備五方。公內(nèi)樹(shù)寛明，外施簡(jiǎn)惠，神臯載穆，轂下以清。

武帝嗣位，進(jìn)封竟陵郡王，食邑如干戶。復(fù)授使持節(jié)、都督南徐兗二州諸軍事、鎮(zhèn)北將軍、南徐州刺史，遷使持節(jié)、侍中、都督南兗、徐、北兗、青兾五州諸軍事、征北將軍、南兗州刺史。兗、徐接壤，素漸河潤(rùn)，未及下車，仁聲先洽，玉闗靖柝，北門寢扃朝?，以董司岳牧，敷興邦教，方任雖重，比此為輕。徴?軍將軍兼司徒，侍中如故。又授車騎將軍兼司徒，侍中如故。即授司徒，侍中又如故。上穆三能，下敷五典，辟?闈以闡化，寢鳴鐘以體國(guó)。翼亮孝治，緝熈中教，奪金恥訟，蹊田自嘿，不雕其樸，用晦其明。聲化之有倫，繄公是頼。庠序肇興，儀形國(guó)胄，師氏之選，允師人范。以本官領(lǐng)國(guó)子祭酒，固辭不拜。八座初啟，以公補(bǔ)尚書(shū)令。式是敷奏，百揆時(shí)序。夫國(guó)家之道，互為公私；君親之義，遞為隱犯。公二極一致，愛(ài)敬同歸，亮誠(chéng)盡規(guī)，謀猷弘逺矣。又授使持節(jié)都督揚(yáng)州諸軍事?lián)P州刺史，本官悉如故。舊惟淮海，今則神牧，編戶殷阜，萌俗滋繁，不言之化，若門到戶說(shuō)矣。頃之，解尚書(shū)令，改授中書(shū)監(jiān)，余悉如故。獻(xiàn)納樞機(jī)，絲綸允緝，武皇晏駕，寄深負(fù)圖。公仰惟國(guó)典，俛遵遺托，俯擗天倫，踴絕于地，居處之節(jié)，復(fù)如居武穆之憂。

圣主嗣興，地居旦奭，有詔?授太傳，領(lǐng)司徒，余悉如故。坐而論道，動(dòng)以觀徳，地尊禮絕，親賢莫貳。又詔加公入朝不趨，讃拜不名，劒履上殿。蕭傅之賢，曹、馬之親，兼之者公也。

復(fù)以申威重道，増崇徳統(tǒng)，進(jìn)督南徐州諸軍事，余悉如故。并表?累上，身沒(méi)讓存，天不慭遺，梁岳頹峻。某年某月日薨，春秋三十有五。詔給溫明秘器，歛以袞章，備九命之禮，遣大鴻臚監(jiān)??事，朝夕奠祭，太官供給，禮也。故以慟極津門，感充長(zhǎng)樂(lè)，豈徒舂人不相，傾壥罷肆而已哉！乃下詔曰：襃崇庸徳，前王之令典；追逺尊戚，?情之所隆。故使持節(jié)、都督揚(yáng)州諸軍事、中書(shū)監(jiān)、太傅、領(lǐng)司徒、揚(yáng)州刺史，竟陵王，新除進(jìn)督南徐州，體睿履正，神監(jiān)淵邈，道冠民宗，具瞻惟允。肇自弱齡，孝友光備，爰及贊契，恊升景業(yè)，爕和臺(tái)曜，五教克宣，敷奏朝端，百揆惟穆。寄重先顧，任均負(fù)圖，諒以齊徽二南，同規(guī)往哲，方憑保祐，永翼雍熈。天不慭遺，奄見(jiàn)薨落，哀慕抽割，震動(dòng)于厥心。今先逺戒期，龜謀襲吉，茂崇嘉制，式弘風(fēng)猷?？勺烦缂冱S侍中、都督中外諸軍事、太宰、領(lǐng)大將軍、揚(yáng)州牧，綠綟綬，具九錫服命之禮，使持節(jié)、中書(shū)監(jiān)、王如故。給九旒鑾輅，黃屋左纛，辒辌車，前后部羽葆、鼓吹、挽歌二部，虎賁班劒百人，?禮一依晉安平獻(xiàn)王孚故事。

公道識(shí)虛逺，表里融通，淵然萬(wàn)頃，直上千仞，仆妾不覩其喜慍，近侍莫見(jiàn)其傾弛。他人之善，若已有之。民之不臧，公實(shí)貽恥。誘接恂恂，降以顏色。方于事上，好下規(guī)已而亷于殖財(cái)，施人不倦。帝子儲(chǔ)季，令行禁止，國(guó)網(wǎng)天憲，寘諸掌握。未嘗鞠人于輕刑，錮人于重議。人有不及，內(nèi)恕諸巳。非意相干，每為理屈。任天下之重，體生民之俊，華袞與缊?，同歸，山藻與蓬茨俱逸。良田廣宅，符仲長(zhǎng)之言；邙山洛水，恊應(yīng)叟之志。丘園東國(guó)，錙銖軒冕。乃依林構(gòu)宇，傍巖拓架，清猨與壺人爭(zhēng)旦，緹幙與素瀬交輝。置之虛室，人野何辨？髙人何?，躡屩于鐘阿，

徴士劉虬，獻(xiàn)書(shū)于衡岳。贈(zèng)以古人之服，弘以度外之禮。屈以好士之風(fēng)，申其趨王之意。乃知大春屈已五王君大降節(jié)于憲后，致之有由也。其卉木之竒，泉石之美，公所制山居四時(shí)序，言之已詳。

文皇帝養(yǎng)徳東朝，同符作者，爰造九言，實(shí)該百行，遵衿褵于未萌，申烱戒于茲日，非直旦暮千載，故乃萬(wàn)世一時(shí)也。命公注解，衛(wèi)將軍王儉綴而序之。山宇初構(gòu)，超然獨(dú)往，顧而言曰：死者可歸，誰(shuí)與入室？尚想前良，俾若神對(duì)。乃命畫(huà)工，圖之軒牖。既而緬屬賢英，傍思才淑，匹婦之操，亦有取焉。有客游梁朝者，從容而進(jìn)曰：未見(jiàn)好徳，愚竊惑焉。即命刋削，投杖不暇。公以為出言自口，　騄不追，聽(tīng)受一謬，差以千里，所造箴銘，積成卷軸，門階戶席，寓物垂訓(xùn)。先是震于外寢，匠者以為不祥，將加治葺。公曰：此天譴也，無(wú)所改修，以記吾過(guò)。且令戒懼不怠，從諫如順流，虛已若不足，至于言窮藥石，若味滋?，信必由中，貌無(wú)外悅，貴而好禮，怡寄典墳。雖牽以物役，孜孜無(wú)怠。乃撰四部要略凈住子，并勒成一家，懸諸日月，弘洙泗之風(fēng)，闡迦維之化。大漸彌留，話言盈耳，黜殯之請(qǐng)，至誠(chéng)懇惻。豈古人所謂立言于世，沒(méi)而不朽者歟？易名之典，請(qǐng)遵前烈。謹(jǐn)狀吊文。