梵網(wǎng)經(jīng)心地品菩薩戒義疏發(fā)隱序

梵網(wǎng)經(jīng)心地品菩薩戒義疏發(fā)隱序

聞夫心佛眾生，一而巳矣。生本?佛，佛本?心，心自不生，戒將焉用？自迷心而起于惑?，浩爾難竆；乃因心而建以法門，?乎無(wú)量。然而法必有?，事斯可循。繇是無(wú)量而約以恒沙，恒沙而約以八萬(wàn)，又約之則從萬(wàn)而千，又約之則從百而十，又約之則六度張其大目，又約之則三學(xué)總其宏綱。而復(fù)融?乎三，捃束為二，雙配故云定慧，單舉則號(hào)毘尼。斯葢溯流及源，全歸此戒；緣名覓體，惟是一心。心攝也，游?歛而湛寂生；心寂也，定力深而慧光發(fā)。三學(xué)?備，六度自修，無(wú)量法門，皆舉之矣。大哉戒也，其一切法之宗歟！顧本其?也，有小乘，有大乘；而別其戒也，曰聲聞，曰菩薩。一則清修外愼，而身絕非為；一則正觀內(nèi)?，而心無(wú)慝?；一則守巳便名無(wú)?，澤匪旁兼；一則利他方表能持，道非有我；一則隨事設(shè)匡維之制，漸就良模；一則當(dāng)時(shí)陳畫一之規(guī)，頓周善法；一則精嚴(yán)分齊，局為僧尼；一則剖破藩籬，綂該緇素；一則依制止稱制止，遵故轍而明近功；一則?律儀超律儀，運(yùn)神機(jī)而樹緯績(jī)。體?如是，用胡不然？其滅惡也，或如朝?泮冰，遲乆而堅(jiān)凝未動(dòng)；或如紅爐?雪，剎那而影跡無(wú)存。其生善也，或如嬰兒學(xué)語(yǔ)，片言而蹇吃連朝；或如大造囘春，萬(wàn)卉而萌芽一旦。其度生也，或如流螢燭地，光生跬歩，而僅為蟻徑之資；或如杲日麗天，暉暎虛空，而普作人寰之益。霄壤不足評(píng)其勝劣，日劫何所喻其高?？故知欲入如來(lái)乘，必應(yīng)先受菩薩戒。繇此戒而發(fā)舒萬(wàn)行，則普賢愿王；繇此戒而廓徹孤明，則文殊智母。諸佛所同揚(yáng)之標(biāo)幟，千賢所共履之康莊。大哉菩薩戒也，其一切戒之宗歟！是以舎那面授，妙?親聞。千華之上慈尊，枝枝衍秀；七佛而來(lái)譯主，字字傳音。惜乎雖具全經(jīng)，未彰妙疏。緬惟智者，始創(chuàng)微言；洎我愚夫，重披隱義。曠劫波靈臺(tái)之秘典，何幸躬逢；?圣人道岸之芳?jí)m，深慚踵接。惟?流通授受，拂古鏡以維新；逓互承繩，續(xù)先燈而廣照。各各悟惟心之佛，而恒以戒攝心；人人了是佛之生，而竟以生成佛。若僧若俗，是人是神，不簡(jiǎn)惡道幽途，無(wú)論?形殊類。但知聞法，齊登梵網(wǎng)法門；凡厥有心，盡入舎那心地云。?時(shí)。

萬(wàn)歷十五年歲次丁亥二月八日菩薩戒弟子杭云

棲寺比丘祩宏謹(jǐn)識(shí)