梵網(wǎng)經(jīng)心地品菩薩戒義疏發(fā)隱序

梵網(wǎng)經(jīng)心地品菩薩戒義疏發(fā)隱序

聞夫心佛眾生，一而已矣。生本?佛，佛本?心，心自不生，戒將焉用？自迷心而起於惑海，?爾難窮；乃因心而建以法門，茫乎無量。然而法必有?，事斯可循。繇是無量而約以恆沙，恆沙而約以八萬，又約之則從萬而千，人約之則從百而十，又約之則六度張其大目，又約之則三學(xué)總其宏綱。而復(fù)融會乎三，捃束爲(wèi)二，雙配故云定慧，單舉則號毗尼。斯蓋遡流及源，全歸此戒；緣名覓體，惟是一心。心攝也，遊念歛而湛寂生；心寂也，定力深而慧光發(fā)。三學(xué)?備，六度自修，無量法門，皆舉之矣。大哉戒也，其一切法之宗歟！顧本其?也，有小乘，有大乘；而別其戒也，曰聲聞，曰菩薩。一則淸修外愼，而身絕非爲(wèi)；一則正觀內(nèi)勤，而心無慝念；一則守已便名無犯，澤匪旁兼；一則利他方表能持，道非有我；一則隨事設(shè)匡維之制，漸就良模；一則當(dāng)時陳畫一之規(guī)，頓?善法；一則精嚴(yán)分齊，局爲(wèi)?尼；一則剖破藩籬，統(tǒng)該緇素；一則依制止稱制止，遵故轍而明近功；一則?律儀超律儀，運(yùn)神機(jī)而樹偉績。體?如是，用胡不然？其滅惡也，或如朝?泮冰，遲久而堅(jiān)凝未動；或如紅爐點(diǎn)雪，剎?而影跡無存。其生善也，或如嬰兒學(xué)語，片言而謇乞連朝；或如大造囘春，萬卉而萌芽一旦。其度生也，或如流螢燭地，光生跬步，而僅爲(wèi)蟻徑之資；或如杲日麗天，暉映虛空，而普作人寰之益。霄壤不足評其勝劣，日劫何所喩其高卑？故知欲入如來乘，必應(yīng)先受菩薩戒。繇此戒而發(fā)舒萬行，則普賢願王；繇此戒而廓徹孤明，則文殊智母。諸佛所同揚(yáng)之標(biāo)幟，千賢所?履之康莊。大哉菩薩戒也，其一切戒之宗歟！是以舍?面授，妙海親聞。千華之上?尊，枝枝衍秀；七佛而來譯主，字字傳音。惜乎雖具全經(jīng)，未彰妙疏。緬惟智?，始創(chuàng)微言；洎我愚夫，重披隱義。曠劫波靈臺之祕典，何幸躬逢；數(shù)聖人道岸之芳塵，深慚踵接。惟冀流通授受，拂古鏡以維新；遞互承繩，續(xù)先燈而廣照。各各悟惟心之佛，而恆以戒攝心；人人了是佛之生，而竟以生?佛。若?若俗，是人是神，不簡惡道幽途，無論異?殊類。但知聞法，齊登梵網(wǎng)法門；凡厥有心，盡入舍?心地云爾。