自序

自序

予不習(xí)篆書(shū)，以讀說(shuō)文究六書(shū)之旨，時(shí)時(shí)手寫(xiě)，世人輒索書(shū)不止，甚以為媿。又不習(xí)為古文，但讀諸經(jīng)注疏、各史傳志，積久記錄，有所辨證，未暇讀唐宋人所為大家文集也。頃亦時(shí)為世人作傳記，始翻閱漢唐碑碣及各名家文集，亦未模仿格律音節(jié)，毎自嫌文不逮意也。錢(qián)少詹大昕嘗愛(ài)予文，以身后傳志相屬。沒(méi)前數(shù)日，手書(shū)再申其意。王少宼昶見(jiàn)予文，嘗致書(shū)云：承示問(wèn)字堂集，微言古義，層見(jiàn)疊出，凡史游所?詳，侯芭所未議，剔隱鉤沈，宛如創(chuàng)獲。六經(jīng)以外，先秦諸子，皆可因而津逮，固說(shuō)文釋名之功臣，亦孔、賈經(jīng)序之后，絕無(wú)僅有。千秋大業(yè)，獨(dú)尊蓺苑，又何讓焉。他日又云：岱南閣集，葢合六經(jīng)諸子、兩漢六朝而兼有之，此如相如列錦纂組，可以捄虞文靖淅庖之失容，作弁言既。而少宼捐館舍，未及作序。阮撫部元嘗令予作文論之云：侍毎言人之不能古文者，下筆毎成家書(shū)，案牘文理，或能文之士，究心古文，又務(wù)以虛矯為氣，詰屈為古，議論空而無(wú)意以貫之。文選中散文固不爾也。八家中蘇東坡筆下無(wú)矯作之習(xí)，當(dāng)言而言，當(dāng)止而止，真有漢人遺法。來(lái)文爾雅深厚，氣盛文從，亦猶是也。三公皆一代撰述名手，宏獎(jiǎng)風(fēng)流，或過(guò)其實(shí)，所謂文之隹惡，當(dāng)自知之，適滋顏汗耳。始官比部時(shí)，在都集十余年前舊作，刋為問(wèn)字堂稿。及監(jiān)司東魯，權(quán)臬歴下，又彚諸作為岱南閣稿。負(fù)米江浙時(shí)，僑居金陵，園有古松，因命其文為五松書(shū)屋稿。再官東省，復(fù)整新舊諸文，續(xù)刋為平津館稿。其巳刋石及附刋各書(shū)序?，世人多見(jiàn)之，不復(fù)錄入。文不足存，故不敢依古人文集分類(lèi)定卷，僅用懷素?cái)?shū)引當(dāng)代名公稱述之例，為之自敘云爾。嘉慶十一年歲次丙寅九月廿九日，孫星衍撰于安德使署平津館。