書(shū)

書(shū)

上宋經(jīng)厯書(shū)

八月三日，后學(xué)許某再拜致書(shū)經(jīng)厯先生合下。書(shū)曰：凡厥庶民，有猷有為有守，則念之。夫庶民至眾也，焉得人人而察之。故孔子曰：舉爾?知謀猷有小大，事為有難易，?守有誠(chéng)偽。難制者心也，難明者理也，難窮者事也。以難制之心，?難明之理，而應(yīng)難窮之事，或中焉，或否焉，未能?心而不外求者，?然也。人豈易知?？故大禹曰：知人則哲。為政以得人為先，雖十室必有忠信，況大邑通涂，肩摩袂屬，豈無(wú)遺逸而在下者，上之人不?援而進(jìn)之，使之阨窮而莫敢告，是之謂棄才。舍有?蔵，用有?行，而乃招之不來(lái)，挽之不進(jìn)，知自潔其身而不為天下慮，??乎木石居而麋鹿友，是之謂亂倫?；蛟蛲浦?，不度其徳，量其力，外以欺扵人，內(nèi)以欺扵心，囂囂然而康而色，曰：予攸好徳。惟?自鬻之不克售，實(shí)乃?利無(wú)恥之人耳。是之謂不知命。棄才不可也，亂倫不可也，不知命，尢不可也，君子適其可而已。某生三十有六年矣，少經(jīng)?亂，及長(zhǎng)，奔徙流離，艱難險(xiǎn)阻，無(wú)不嘗之。三十而知學(xué)，圣賢之言是誦，仁義是求，猶望洋而莫知?止。企宮墻之羙而不得其門(mén)帷，無(wú)先人之廬以蔽風(fēng)雨，負(fù)郭之田以供饘粥。故日與呶呶者甘扵咈耳，騷心以自給。其?缊藜糗，亦兾敩學(xué)之半，而有進(jìn)扵萬(wàn)一焉耳。先生過(guò)聴，將謂有?抱負(fù)，乃?引而置之掾史之列。其亦?免其凍餒而巳耶，抑將有?任使而望其有?扵公道也。夫某以椎魯之資，遲莫之學(xué)，而先強(qiáng)仕年?激揚(yáng)之地，其不殆扵事也幾希矣。古之君子未嘗不欲仕，道可以濟(jì)天下，徳足以致中和，自修者巳至，然后思及乎人，然豈汲汲扵進(jìn)?？未至扵此而且汲汲焉，則為養(yǎng)為貧者也。為養(yǎng)為貧而仕，抱?擊柝可也，乗田委吏可也。浙水東七郡，戸不下數(shù)百萬(wàn)，食祿者千余人，利害休戚，進(jìn)退黜升，皆系乎一司，而欲使無(wú)一物不得其?，澄源而清流，彰善而癉惡，?之風(fēng)聲而示之成憲，其為任莫重扵此者矣。某鄙人也。而謂可使賛畫(huà)諾扵其間耶。不幸少孤而不逮事。雖欲養(yǎng)，誰(shuí)為養(yǎng)。一身之貧。則食其力以自足。頋敢見(jiàn)得志義而為知人之累耶。若夫和而不流。剛而無(wú)虐。孜孜為善。諤諤在庭，大府豈少其人?。而某則未?也。勾稽薄書(shū)，署名案牘，行入隊(duì)趨，進(jìn)旅退旅，伺官長(zhǎng)之顏色為喜懼，尸素而優(yōu)?者，合下何取焉。而某亦以為愧也。夫鳥(niǎo)俯而喙，仰而窺，終日經(jīng)營(yíng)而不?飽。莫寄扵一枝，而有風(fēng)雨之憂(yōu)，鷹鹯之虞，方且搶然而飛，嘎然而鳴，悠然而自得也。主人見(jiàn)而憐之，網(wǎng)羅而得之，飲食之，振拂之，置之華堂之上，而日寓目焉。視其毛羽日益衰，光彩日益弊，蓋其樂(lè)放曠而畏拘檢也，故不若任其性為愈爾。某之志有?乎此，故薦其說(shuō)以終之，?先生?察焉。某再拜