受日出界章第六

受日出界章第六

攝頌：受日有期復(fù)無(wú)期，人法事三兼公私，?法但攝前后二，對(duì)首心念三?持，?法心念尼不共，惟有對(duì)首是彼宜。根本百一羯磨云：鄔波離請(qǐng)世尊曰：大德！頗合守持一日夜出界不？佛言：得。如是頗得守持兩夜乃至四十夜不？佛言：得。隨有事至，凖其多少量緣受日。復(fù)問(wèn)：得守持過(guò)四十夜不？佛言：不合。若如是?，有何過(guò)失？佛言：一夏之中，應(yīng)多居界內(nèi)，少在界外。問(wèn)：一夜、二夜乃至七夜，對(duì)誰(shuí)作法？佛言：應(yīng)對(duì)一人。若過(guò)七夜已去，乃至四十夜，?從?伽而秉其法。受七日出界法。本律中，安居比丘有佛、法、?事，及父母、檀越請(qǐng)，或授戒、懴悔等緣，并瞻病、求藥、問(wèn)疑、請(qǐng)法，如是諸事，不能?日還?，佛聽(tīng)受七日去，至第七日應(yīng)還。準(zhǔn)十誦律，若無(wú)比丘，當(dāng)從余四眾受日，應(yīng)言：大德一心念！我比丘，今受七日法出界外，為某事故，還來(lái)此中安居，白大德知。：善。：爾。：；受殘夜出界法。十誦律云：若比丘受七夜未盡而還，事未竟，佛言：聽(tīng)受殘夜法。當(dāng)如是言：大德一心念！我比丘，受七夜法，夜在，受彼出。：善。：爾。受半月、一月假出界法。時(shí)諸比丘有如上因緣欲出界，路遠(yuǎn)不能七日還，以此白佛。佛言：聽(tīng)有如是事。受過(guò)七日法，若十五日，若一月日，應(yīng)白二羯磨去，集?問(wèn)和，如常所行。應(yīng)荅云：受日羯磨。：

大德?聽(tīng)！若?時(shí)到，??聽(tīng)比丘受過(guò)七日法，、日出界外，為某事故，還來(lái)此中安居。白如是。：作白?否？：?。：大德?聽(tīng)！比丘受過(guò)七日法，日出界外，為某事故，還來(lái)此中安居。誰(shuí)諸長(zhǎng)老??聽(tīng)比丘受過(guò)七日法，日出界外，為某事故，還來(lái)此中安居?默然，誰(shuí)不??說(shuō)。：羯磨成否？：成。：?已?聽(tīng)比丘受過(guò)七日法，日出界外，為某事故，還來(lái)此中安居竟。??默然故，是事如是持。，受三十九夜出界法。此一法出十誦律，故用十誦羯磨文。若遇作時(shí)，集?等儀，如常所行，唯羯磨應(yīng)用此文。羯磨?應(yīng)云：大德?聽(tīng)！此比丘受三十九夜，?事故出界，是處安居自恣。若?時(shí)到，??聽(tīng)此比丘受三十九夜，?事故出界，是處安居自恣。白如是。：作白成否？：?。：大德?聽(tīng)！此比丘受三十九夜，?事故出界，是處安居自恣。誰(shuí)諸長(zhǎng)老?此比丘受三十九夜，?事故出界，是處安居自恣?默然，誰(shuí)不??說(shuō)。：羯磨?否？：?。：?已?聽(tīng)此比丘受三十九夜，?事故出界，是處安居自恣竟。??默然故，是事如是持。受四十夜出界法。此出根本律。佛言：有大眾事，聽(tīng)四十夜出界外。是中集?等儀如常。所行羯磨?，先應(yīng)問(wèn)受差人云：汝能為大眾作否？：大德?伽聽(tīng)！此苾芻，于此住處界內(nèi)，三月夏安居。此苾芻，今欲守持齊四十夜，為?伽事故出界外，此人今夏在此安居。若?伽時(shí)至聽(tīng)?，?伽應(yīng)許?伽今與此苾芻守持四十夜，為?伽事故出界，此人今夏在此安居。白如是。：作白成否？：成。：大德?伽聽(tīng)！此苾芻，于此住處界內(nèi)，三月夏安居。此苾芻，今欲守持齊四十夜，為?伽事故出界外，此人今夏在此安居。?伽今與此苾芻守持四十夜，為?伽事故出界外，此人今夏在此安居。若諸具壽聽(tīng)與此苾芻守持四十夜，為?伽事故出界外，此人今夏在此安居?默然，若不許?說(shuō)。：羯磨成不？：成。：?伽已與此苾芻守持四十夜，為?伽事故出界外。此人今夏在此安居竟，?伽已聽(tīng)許。由其默然故，我今如是持。給事訖假出界法。?祗律云：若路遠(yuǎn)緣長(zhǎng)，為塔事、?事，應(yīng)作求聽(tīng)羯磨，事訖應(yīng)還。若半月，若一月，乃至后自恣應(yīng)還。若不還，越毘尼罪。若遇難?，于彼自恣無(wú)罪。要有所得，乃至腰帶等須得一物。若不得?，越毘尼罪。此求聽(tīng)羯磨，唯?祗律中有。其羯磨之文句，不同單白，不?白二，是故錄出，以便行用。其集?等儀同上。應(yīng)如是白：大德?聽(tīng)！比丘于此處雨安居。若?時(shí)到，?比丘于此處雨安居，為事出界行，還此處住。諸大德?聽(tīng)！比丘為事出界行，還此處安居。：羯磨成否？：成。：??默然故，是事如是持。心念受七日及殘夜出界法。十誦律中，開(kāi)獨(dú)住比丘心念受日，心生口言：我比丘今受七日法出界，為故，還來(lái)此中安居。：我比丘受七日法，日在，受彼出。逢難出界法。若安居比丘中，或有大臣出家?，王仍欲用，或因大童女、婬女、黃門誘調(diào)，或遇怨賊、惡鬼、惡獸等難，或有鬼神?言此處有伏藏之寳，或不得如意飮食、醫(yī)藥及使人，慮破梵行及命難?，佛聽(tīng)去，不?破夏罪。