第六?身強(qiáng)羸 ?祗律云：?若病不病，應(yīng)?言：我?不病，堪行道。：我有病，須療治。，。 羯磨指南卷第十

第五?食同別 ?祗律云：?別眾食，應(yīng)?言：我不別眾食。：我有別眾緣，：我無別眾緣，。

第三?知受戒夏數(shù) ?祗律云：日日自憶若干?。諸部律論皆爾。應(yīng)言：我于某年某月某日某時(shí)受具戒，?無夏。

第二?知食處 ?祗律云：淸旦當(dāng)作施食?等，?以諸部會(huì)通，隨實(shí)作??；蜓裕何页Ｆ蚴?。：我常自食已食。：

第一?日月數(shù) ?祗律云：當(dāng)知月一日，乃至十四、十五日，月大、月小，悉應(yīng)知之。五分律云：諸比丘應(yīng)知半月

六?法 律中?有其事，而文意散落，正本出在?祗律，彼言畧而意廣。又當(dāng)世盛行，準(zhǔn)加?文，以便作?。

舍戒法 若有比丘不樂修梵行而貪著五欲，或欲歸外道而厭比丘法，或國王、父母逼勒還俗而處，不得巳者，皆應(yīng)

舍請(qǐng)法 若比丘一日中得多請(qǐng)食，應(yīng)自受一請(qǐng)，余者當(dāng)施與人，應(yīng)至余比丘處問言：?大德有受請(qǐng)食否？若彼荅言

攝頌 白二對(duì)首心?七，羯磨一一盡單施。料理房差因譏作，其法為人事屬私。故房重修隨施情，此法不應(yīng)現(xiàn)前行

雜法住持章第二十

攝頌 判斷十非五種白，白差皆具兩?為，為法屬公興初制，白固?立無敢違。爾時(shí)，世尊般?槃后百歲，毘舍離

攝頌 差往王城立法初，一單五具六種收，此法?制非佛制，為法屬公永傳流。爾時(shí)，世尊在拘尸城末羅園娑羅林

白?說罪羯磨 ： 大德?伽聽！苾芻，苾芻尼，于諸俗家作諸非法，令諸俗侶不生敬信，?無別人能往諸俗家說

白?說罪法 根本羯磨云：有苾芻、苾芻尼，于諸俗家作諸非法，令諸俗侶不生敬信，廣起譏嫌。佛令羯磨差苾芻