夢溪筆談卷第二十二

夢溪筆談卷第二十二

沈　括　存中。

謬誤

東南之美，有?稽之竹箭。竹為竹，箭為箭，蓋二物也。今采箭以為矢，而通謂矢為箭者，因其箭名之也。至于用木為笴而謂之箭，則謬矣。

丁?公之逐，士大夫逺嫌，莫敢與之通聲問。一日，忽有一書與執(zhí)政，執(zhí)政得之，不敢發(fā)，立具上聞。洎發(fā)之，乃表也。深自敘致，詞頗哀切，其間兩句曰：雖遷陵之罪大，念立　主之功多。遂有北還之命。謂多智變。以流人無因逹章奏，遂托為執(zhí)政書度以上聞。因蒙寛宥。

甞有人自負(fù)才名，后為進(jìn)士狀首。揚(yáng)歷貴近。曽謫官知海州，有筆工善?水，召使?便?掩障。自為之記，白書于壁間。后人以其時(shí)名。至今嚴(yán)護(hù)之。其間敘?水之因曰。設(shè)于聽事，以代反坫。人莫不怪之。予竊意其心以謂邦君屏塞門，管氏亦屏塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫，其文相屬，故繆以屏為反坫耳。

段成式酉陽雜爼記事多誕，其間敘草木異物，尤多繆妄。率記異國所出，欲無根柢。如云一木五香，根旃檀，節(jié)沉香，花雞舌，葉藿，膠薫陸。此尤謬。旃檀與沉香，兩木元異，雞舌即今丁香耳。今藥品中所用者亦非。藿香自是草葉，南方至多。薫陸小木而大葉，海南亦有薫陸，乃其膠也，今謂之乳頭香。五物逈殊，元非同?。

丁晉公從　車駕廵幸禮成，有　詔賜輔臣玉帶。時(shí)輔臣八人，行在祗?庫止有七帶。尚衣有帶，謂之比玉，價(jià)直數(shù)百萬。　上欲以賜輔臣，以足其數(shù)。?公心欲之，而位在七人之下，度必不及已，乃諭有司，不須發(fā)尚衣帶，自有小私帶，且可服之以謝，候還京別賜可也。有司具以此聞，既各受賜，而?公一帶僅如指闊，　上顧謂近侍曰：丁謂帶與同列大殊，速求一帶易之。有司奏唯有尚衣　衘帶，遂以賜之。其帶熙寧中復(fù)歸內(nèi)府。

黃宗旦晩年病目，每奏事，先具奏目成誦于口，至　上前展奏，目誦之，其實(shí)不見也。同列害之，宻以他書易其奏目，宗旦不知也，至上前，所誦與奏目不同，歸乃覺之，遂乞致仕。

京師賣卜者，唯利舉場。時(shí)舉人占得失，取之各有術(shù)，有求目下之利者，凡有人問，皆曰必得。士人樂得所欲，竸徃問之；有邀以后之利者，凡有人問，悉曰不得。下第者常過十分之七。皆以謂術(shù)精而言直。后舉倍獲。有因此著名。終身饗利者。

包孝肅尹京。號為明察。有編民犯法當(dāng)杖脊。吏受賕與之約曰。今見尹，必付我責(zé)狀。汝第呼號自辯。我與汝分此罪。汝決杖。我亦決杖。既而包引囚問畢，果付吏責(zé)狀。囚如吏言，分辯不巳，吏大聲訶之曰：但受脊杖出去，何用多言。包謂其市權(quán)，捽吏于庭，杖之七十，特寛囚罪，止從杖坐，以抑吏勢，不知乃為所賣，卒如素約。小人為奸，固難防也。孝肅天性峭嚴(yán)，未甞有?容，人謂包希仁?比黃河清。

李溥為江淮發(fā)運(yùn)使，每歳奏計(jì)，則以大船載東南美貨，結(jié)納當(dāng)途，莫知紀(jì)極?！≌芦I(xiàn)太后垂簾時(shí)，溥因奏事，盛稱浙茶之美，云：自來進(jìn)　御，唯建州餅茶，而浙茶未甞修貢。本司以羨余錢買到數(shù)千斤，乞進(jìn)入內(nèi)，自國門挽船而入，稱進(jìn)奉茶綱，有司不敢問，所貢余者，悉入私室。漙晚年以賄敗，竄謫海州，然自此遂為發(fā)運(yùn)司歳例。毎發(fā)運(yùn)使入奏，舳艫蔽川，自泗州七日至京。予出使淮南時(shí)，見有重載入汴者，求得其籍，言兩浙牋?三暖船，他物稱是。

崔融為瓦松賦云，謂之木也，訪山客而未詳，謂之草也，驗(yàn)農(nóng)皇而罕記。段成式難之曰：崔公博學(xué)，無不該悉，豈不知瓦松已有著說。引梁簡文詩：依簷映昔耶，成式以昔耶為瓦松。殊不知昔耶乃是垣衣，瓦松自名昨葉，何成式亦自不識。

江南陳彭年博學(xué)書史，于禮文尤所詳練，歸朝列于侍從，　朝廷郊廟禮儀，多委彭年裁定。援引故事，頗為詳洽。甞攝太常，?導(dǎo)駕誤行黃道上，有司止之。彭年正色回顧曰：自有典故。禮曹素畏其該洽，不復(fù)敢詰問。

海物有車渠，蛤?qū)僖?，大者如箕，背有渠壟，如蚶殼，故以為器，致如白玉，生南海。尚書大傳曰：文王囚于羑里，散冝生得大貝如車渠，以獻(xiàn)紂。鄭康成乃解之曰：渠，車罔也。蓋康成不識車渠，謬解之耳。

李獻(xiàn)臣好為雅言，曾知鄭州時(shí)，孫次公為陜漕，罷赴闕，先遣一使臣入京，所遣乃獻(xiàn)臣故吏，到鄭庭叅，獻(xiàn)臣甚喜，欲令左右延飯，乃問之曰：?來未？使臣誤意?者謂次公也。遽對曰：離長安日，都運(yùn)待制已治裝。獻(xiàn)臣曰：不問孫待制，官人?來未？其人慙沮而言曰：不敢仰昧，為三司軍將日，曽吃卻十三。蓋鄙語謂遭杖為?。獻(xiàn)臣掩口曰：官人誤也。問曽與未？曽?飯，欲奉留一食耳。夢溪筆談卷第二十二。