<kbd id="5sdj3"></kbd>
<th id="5sdj3"></th>

  • <dd id="5sdj3"><form id="5sdj3"></form></dd>
    <td id="5sdj3"><form id="5sdj3"><big id="5sdj3"></big></form></td><del id="5sdj3"></del>

  • <dd id="5sdj3"></dd>
    <dfn id="5sdj3"></dfn>
  • <th id="5sdj3"></th>
    <tfoot id="5sdj3"><menuitem id="5sdj3"></menuitem></tfoot>

  • <td id="5sdj3"><form id="5sdj3"><menu id="5sdj3"></menu></form></td>
  • <kbd id="5sdj3"><form id="5sdj3"></form></kbd>

    ○次釋二初正釋

    2024-02-07 05:59

    ○次釋二初正釋

    名言??勢力起故與?浄法為依處故謂此若無應無顚倒便無雜?亦無浄法是故諸識亦似色現(xiàn)。寶鏡云:此但由一切有情,無始時來,前后逓互,以名言虛妄熏習,作心外堅住相續(xù)等解。由此勢力,有此相現(xiàn),非是真實有心外堅色等。外人又問:?言唯識者,有情何要變似外色而現(xiàn)?論主云:一切有情,若不?似外色現(xiàn)者,便無染浄之法。且如一切凡夫,由先迷色等諸境顚倒妄執(zhí),由此雜?便生,雜?體?二障。汝外人若不許識?似外色現(xiàn)者,?有情不起顚倒。顚倒妄執(zhí)?若不起,?雜?煩惱不生。雜??若不生,浄法因何而有文,

    瀏覽 13
    點贊
    評論
    收藏
    分享

    手機掃一掃分享

    分享
    舉報
    評論
    圖片
    表情
    推薦
    點贊
    評論
    收藏
    分享

    手機掃一掃分享

    分享
    舉報

    <kbd id="5sdj3"></kbd>
    <th id="5sdj3"></th>

  • <dd id="5sdj3"><form id="5sdj3"></form></dd>
    <td id="5sdj3"><form id="5sdj3"><big id="5sdj3"></big></form></td><del id="5sdj3"></del>

  • <dd id="5sdj3"></dd>
    <dfn id="5sdj3"></dfn>
  • <th id="5sdj3"></th>
    <tfoot id="5sdj3"><menuitem id="5sdj3"></menuitem></tfoot>

  • <td id="5sdj3"><form id="5sdj3"><menu id="5sdj3"></menu></form></td>
  • <kbd id="5sdj3"><form id="5sdj3"></form></kbd>
    五月天婷婷色亚洲丁香 | AV网站免费看 | 欧美操逼视频黑人 | 日韩成人免费视频 | www.777久久 |