破魔露布文釋寶林 賢劫大千?塵年。五濁鼎沸朔現(xiàn)夀百齡日。使持節(jié)都督恒沙世界諸軍事征魔大將軍淨(jìng)州刺史十

檄魔文釋智靜 釋智靜頓首頓首明將軍輪下。相與玄塗殊津人天一統(tǒng)。宗師雖異三界大同。每規(guī)良?申展曩積。而

檄太山文釋竺道爽 沙門竺道爽。敢告太山東嶽神府及都錄使者。葢玄元?jiǎng)?chuàng)判，二儀始分。上置琁璣，則助之以三

弘明集卷第十四 梁　釋　僧　祐　撰。 檄太山文釋竺道爽 沙門竺道爽。敢告太山東嶽神府及都錄使者。葢玄

日燭王該 夫 尋至道之典。暢生?之源。標(biāo)善惡之報(bào)。啓陵化之津。訓(xùn)戒明白縷羅備矣。然信言不美文繁辭宕。

庭詰二章顔延之 達(dá)見同善通辯異科。一曰言道。二曰論心。三曰校理。言道者本之於天。論心者議之於人。校理

奉法要晉郄超 三、自歸者，歸佛，歸十二部經(jīng)，歸比丘僧，過去、現(xiàn)在、當(dāng)來三世十方佛、三世十方經(jīng)法、三世

弘明集卷第十三 梁　釋　僧　祐　撰。 奉法要晉郄超 三、自歸者，歸佛，歸十二部經(jīng)，歸比丘僧，過去、現(xiàn)

啓齊武帝論檢試僧事齊釋道盛 昔者仲尼養(yǎng)徒三千，學(xué)天文者則戴圎冠，學(xué)地理者則履方屨。楚莊周詣哀公曰：葢

與桓太尉論州符求沙門名 晉釋支遁 隆安三年四月五日。京邑沙門等頓首白。夫標(biāo)極有宗則仰之者至。理契神冥

與桓太尉論料簡沙門書釋慧遠(yuǎn) 佛教陵遲，穢雜日乆，每一尋思，憤慨盈懷，?？诌\(yùn)出非意，混然淪湑，此所以夙

與僚屬沙汰僧眾教桓玄 夫神道茫昧。聖人之所不言。然惟其制作所弘如將可見。佛所貴無爲(wèi)慇懃在於絶欲。而比

荅桓玄詔卞嗣之 始元元年十二月二十四日。侍中祭酒臣嗣之言。重奉詔自有內(nèi)外兼弘者。聖?淵通道?百王。伏

詔桓玄 自有內(nèi)外兼弘者。何其於用前代理。卿區(qū)區(qū)惜此。更非讚其道也。

荅桓玄詔卞嗣之 侍中?酒臣嗣之言，重被明詔如右：陛下至德圎虛，使吹萬自己，九流各徇其美，顯昧竝極其致

詔桓玄 置之使自己亦是兼愛九流，各遂其道也。

荅桓玄詔馬範(fàn)卞嗣之 太亨二年十二月四日。門下通事令史臣馬範(fàn)。侍中臣嗣之言。啓事重被明詔。崇沖挹之至。

荅桓玄詔晉 十二月三日。 侍中臣卞嗣之。給事黃門侍中臣袁恪之言。詔書如右。神道冥昧聖詔幽逺。陛下所弘

許沙門不致禮詔桓玄 門下。佛法宏誕。所不能了。推其篤至之情。故寧與其敬耳。今事既在己。茍所不了。且當(dāng)

重荅逺法師書桓玄 知以方外遺形。故不貴爲(wèi)生之益。求宗不由順化。故不重運(yùn)通之資。又云。內(nèi)乖天屬之重。而

荅桓太尉書釋慧逺 詳省別告及八座書問。沙門所以不敬王者。意義在尊主崇上。逺存名體。微引老氏。同王侯於

沙門不敬王者既是情所不了於理又是所未諭一 代大事，不可令其體不允。近與八座書，今示君，君可述所以不敬

重荅桓太尉王謐 重虧嘉誨云：佛之爲(wèi)教，以神爲(wèi)貴，神之明闇，各有本分。師之爲(wèi)理，在於?悟，至於君道，則

重難王中令桓玄 比獲來示，并諸人所論，並未有以釋其所疑，就而爲(wèi)難，殆以流遷。今復(fù)重伸前意，而委曲之想

與王中令書桓玄 來難手筆甚佳。殊爲(wèi)斐然。可以爲(wèi)釋疑處。殊是未至也。遂相攻難未見其已。今復(fù)料要明在三之

荅桓太尉王謐 奉告并垂重難，具承高?，此理微緬，至難厝言。又一代大事，應(yīng)時(shí)詳盡。下官才非抜幽，特乏研

難王中令桓玄 省示猶復(fù)未釋所疑。因來告復(fù)粗有其難。夫情敬之理豈容有二。皆是自內(nèi)以及外耳。既入於有情之

荅桓太尉晉王謐 難曰：沙門之敬，豈皆畧形存心，懺悔禮拜，亦篤於事哉？ 荅曰：夫沙門之道，自以敬爲(wèi)主，

難王中令桓玄 來示云。沙門雖意深於敬。而不以形屈爲(wèi)體。 難曰。沙門之敬豈皆畧形存心。懴悔禮拜亦篤於事

荅桓太尉王謐 領(lǐng)軍將軍、吏部尚書、中書令、武岡男王謐惶恐死罪：奉誨及道人抗禮至尊，并見與八座書，具承