金匱歌序

金匱歌序

金匱歌者郷前軰王君良叔之秘醫(yī)方也。?良叔以儒者渉獵醫(yī)書(shū)。不欲以一家名。一日遇病數(shù)十軰。同一證。醫(yī)者曰。此證隂也。其用某藥無(wú)疑。數(shù)人者駢死。醫(yī)者猶不變。良叔曰。是證其必他有以合。少更之。遂服陽(yáng)證藥。自是皆更生焉。良叔?前者之死也。遂發(fā)念取諸醫(yī)書(shū)。研精探索。如其爲(wèi)學(xué)然乆之。無(wú)不通貫。辨證察脈。造神入妙。如庖丁解牛。傴僂承蜩。因自撰爲(wèi)方劑。括爲(wèi)歌詩(shī)。草?蠅字。連帙累牘。以遺其後人曰。吾平生精神。盡在此矣。其子季浩。以是爲(wèi)名醫(yī)。其子庭舉。蚤刻志文學(xué)。中年始取其所蔵讀之。今醫(yī)遂多竒中。一日出是編。予然後知庭舉父子之有名於人。其源委蓋有所自來(lái)矣。天下豈有無(wú)本之學(xué)哉。世道不淑。清淳之時(shí)少。乖戾之時(shí)多。人有形氣之?。不能免於疾。世無(wú)和扁寄命於甞試之醫(yī)。斯人無(wú)辜。同於巖墻桎梏之歸者。何可勝數(shù)。齊高彊曰。三折肱知爲(wèi)良醫(yī)。楚辭曰。九折臂而成醫(yī)。言屢甞而後知也。曲禮曰：醫(yī)不三世，不服其藥。言甞之乆而後可信也。人命非細(xì)事，言醫(yī)者?致謹(jǐn)如此。然則良叔齊。楚人所云醫(yī)也。若庭舉承三世之澤，其得不謂之善醫(yī)矣乎。予因謂庭舉曰：凡物之精，造物者秘之，幸而得之者不敢輕，然其乆未有不發(fā)。周公金縢之匱。兄弟之秘情也。至成王時(shí)而發(fā)。藝祖金匱之誓。母子之秘言也。至大宗時(shí)而發(fā)。君所謂金匱歌者?。一家小道。然祖宗之蔵。本以爲(wèi)家。傳世守之寳。其爲(wèi)秘一也。子之發(fā)之也。以其時(shí)考之則可矣。庭舉曰。大哉斯言。予祖之澤，百世可以及人。予爲(wèi)子孫，不能彰悼先志，恐乆遂沈泯，上貽先人羞，敢不承教以廣之於人？予嘉庭舉之用心，因爲(wèi)序其本末如此。良叔諱朝弼，季浩諱淵，庭舉名槐云。