?趙鈐轄墓誌

?趙鈐轄墓誌

先王封建子弟，蕃屏王室，所以厚人倫而寜天下，非獨(dú)?其爲(wèi)力於巳而己，下及漢、晉，莫不由之。雖其治亂得失有不齊者，然要爲(wèi)宗社乆長(zhǎng)之計(jì)也。唐自明皇疑忌諸王，不令出閣，後遂相踵以爲(wèi)家法，是以享有天下餘二百年，而其子孫絶無(wú)聞於今者。然則神祖之出宗支以仕州縣，其所以法前聖而鑒後王者，聖謨遠(yuǎn)矣。以故靖康之禍，近屬雖頗北遷，而?逺在外者，往往能建勲績(jī)。其抗羣盜、拒仇虜，而死其官守者，亦不乏人。若江東鈐轄趙公是巳，其孫崇遵出此軸以見(jiàn)示，因得反復(fù)諸公所記，并感前事，爲(wèi)太息而書其後。獨(dú)恨東萊呂舎人所撰碑銘，今不復(fù)存，當(dāng)爲(wèi)求之其家，以附益之。又記頃年守潭，考其祀典，有紹興?年死難之士四人，其一兵官趙侯聿之，亦宗室子，城?巷戰(zhàn)，罵賊而死。?退事聞，詔贈(zèng)右監(jiān)門衛(wèi)將軍。然皆未有廟貌，而寓祭他所，因竊仰歎而深悲之。即教綱紀(jì)并晉故刺史譙閔王等立象奉祠，而爲(wèi)請(qǐng)於朝，不旬日間，即?報(bào)可，賜其號(hào)曰忠節(jié)之廟。徳意所加，神人歆動(dòng)，非獨(dú)諸君之靈爲(wèi)有歸也。今聞鈐轄諸孫且將自列，求所以易其名者，以熹所爲(wèi)請(qǐng)額之事推之，竊計(jì)厚骨肉之恩，崇節(jié)義之勸，聖朝於此，正有所不宜吝也。譙王亦?宗室，事具本傳，云慶元丙辰七月庚子，具位朱熹謹(jǐn)書。