送周學(xué)士赴南京詩

送周學(xué)士赴南京詩

聖天子在御之二年春，開經(jīng)筵，簡儒臣學(xué)行之優(yōu)者進(jìn)講經(jīng)史。自少傅楊公士奇而下，凡十有五人，而翰林侍讀周君功敘其一也。功敘所陳說，皆嘉言正論，多所啓沃，其賢簡在聖?乆矣。比言事者謂南京六部法司正佐官多未備，上是其言，以監(jiān)察御史齊韶爲(wèi)刑部侍郎，大理丞廖莊爲(wèi)少?，又以功敘爲(wèi)侍講學(xué)士，俱馳傳徃南京。三人皆上所簡擢也。惟學(xué)士清華之秩，非他官可比，職在典詞命，論思獻(xiàn)替，朝夕侍上左右，於功敘固宜矣。然南京翰林乆未置學(xué)士，以屬官權(quán)署，位卑望輕，人皆易視之。上所以特命功敘輟經(jīng)帷之講，授學(xué)士之職，以爲(wèi)詞林之重也。其任豈不專於他官乎。功敘行端而學(xué)邃，文章之作，典則宏奧，足以鳴國家之盛。南京縉紳大夫莫不以爲(wèi)具瞻，而知學(xué)士之重如是哉。永樂初，予以選入翰林，與今吏部尚書王公行儉同官至學(xué)士，同拜侍郞，同功敘侍經(jīng)幄，而予以迂?，不能與時(shí)俯仰，爲(wèi)人所嫉忌，出理部政，禮文事煩，勞勤朝夕，安得如功敘受恩命之榮，爲(wèi)詞垣之長乎？旣深有所歎羨，而又竊思之，功敘之尊，先大夫?鳳先生明經(jīng)愽古，自邑校官累陞慱士紀(jì)善，終職方員外。先生敎?zhǔn)坑袔煿?fàn)，諫王有箴戒，爲(wèi)職方多有所建明，聲望卓然。功敘之學(xué)，得於家訓(xùn)，而官至學(xué)士焉，蓋善繼先生之志也。予辱交於先生，與功敘?非一日，其行也不可無言，而行人司正尹昌、待詔鄒循徴能言者賦詩爲(wèi)贈，屬予爲(wèi)序，知功敘莫予若也，遂書以爲(wèi)諸作之引。