荅華補(bǔ)菴

荅華補(bǔ)菴

鄙人不敢刻文，心事具見(jiàn)於?與王南江書，及與令壻安子介言之巳詳。執(zhí)事諒我此心乆矣。而益泉大尹忽爲(wèi)此迂濶之舉。昨有書道心事於益泉，如石沉水，竟不見(jiàn)。荅，鄙人罪謫之餘也。傳曰：身隱矣，焉用文之？罪謫之人，自合閉門杜口，豈宜以文章自名？又豈宜大書刻木以標(biāo)榜於世？且所謂罪謫之人者，其於當(dāng)世，尤最得罪於勢(shì)要有力之輩，而益泉爲(wèi)之刋刻文字，是昭其與罪人比，而與勢(shì)要有力之輩異其好惡也。豈惟非僕之福，其爲(wèi)貽累益泉亦甚矣。平生本不能爲(wèi)文，此心自知，而一二相知，偶以爲(wèi)可，虛聲?集，衆(zhòng)謗遂歸。誠(chéng)以文者豪士之?兢，而名者造物之最忌。譬如支離侏儒之人，本無(wú)拳勇，不能格鬬，偶爾嬉戲，冽首揺目，舞腕曵腳，而里人不解事者，見(jiàn)其槃旋之影，從而恱之，恱而奬之，以爲(wèi)有拳法而道之於人，至使當(dāng)世拳師打手，疑其鬭巳，叢?而譁之。不知彼固支離侏儒人耳，且彼固自知支離侏儒人也，何嘗自謂有拳法，其亦何心與人鬭勝負(fù)哉？奬者逐影，疑者附聲，世俗可笑，大率然也。僕之得名與淂謗何以異？此雖其疇昔知厚之人，猶或不免睽目相猜怒。僕自度本無(wú)可致猜怒於其人者，秪以不合簸弄筆舌，及不合盜虛名之故耳。邇來(lái)深自悔其少時(shí)篆刻之技，經(jīng)年束書閣筆，絶口不敢道文字，以自附於村野不識(shí)字人而後爲(wèi)快。如佅儒矯前日嬉戲惹事之過(guò)，手腕亦不一出袖口，自謂庶幾免矣。柳子厚云：豈可使呶呶者復(fù)入吾耳。而益泉乃方爲(wèi)之刋刻行世，以竪拳法之赤幟，而滋拳師打手之疑，譁旣與僕私心相戾，其於益泉亦何益焉。僕之私心尤有?不可者。平生?與交游書札，率如戸外二屨密相規(guī)告之言，今乃大書刻木，以翹人之過(guò)，而彰已之訐直，豈惟心?不安，其何以靦然與友人相視乎。雖友人素多善?不以受盡言爲(wèi)諱。然在僕則不可也。內(nèi)量之巳。外量之人。量之人者。此書盡之。量之已者。與南江書及前與益泉書備矣。量巳量人。無(wú)一而可。因知益泉之必相諒也。