與十弟

與十弟

朝宗弟得書，審所履之佳，為慰。知向來曽患傷寒，乆之方得汗。今雖無事，要是中年人血氣日耗，更宜調(diào)攝也。齋?今年科塲，恐聚散無常，如何？五八郎果是長進，皆吾弟教道之功。其父氣義過人，其母孝愛無比，必須有後，造物不吾欺也。明年省試，當(dāng)在行朝免觧者，及今便可下手作省課，期於必取。年漸髙，不可因循。若只睹采，是先服輸矣。至祝至祝，王、程之學(xué)，是者用之，未暇趨時，此固是也。自古及今，唯有一是。若真得其是，雖孔孟何加？苐恐人各是其所是，則有以非為是者矣。以非為是，豈人之情哉？違道以徇私，或者未悟耳。今其言曰：據(jù)已所見，無乃於道灼然無疑乎？不然，以非為是，恐未免也。要須叅之孔、孟。然孔、孟豈易知者耶？諫省始論程氏之徒，有詔行下，及再有人辨明，又復(fù)頒示天下，所主者果誰耶？而學(xué)者便以王、程並論，失其?矣。王氏以熈、豐以來發(fā)明六經(jīng)，固甞以孔、孟自任。然六十餘年間，瀆貨害民，開邉生事，壞已成之良法，啓欺蔽之幸門，遂使夷狄亂華，二聖播越，生民塗炭，中國失守。葢！自古禍亂未有如此之酷者，誰實兆之？今其書具在，可驗也。若此而猶可以為是乎？雖世無孔、孟，吾恐不免於聖代之誅矣。孟子曰：管仲、曽西之所不為也。子欲於此擇其是，亦陋矣。無由面言，信筆畧及之，自餘加愛不一。