重修慧慶寺正殿記

重修慧慶寺正殿記

出閶門，沿漕河而南，為虹橋。未至橋數(shù)百歩，有慧慶禪寺在焉。建於元之延祐，賜額於元統(tǒng)。天如則禪師嘗記之。寺前後爽嵦平衍，故為吳人士娭游之所。前記謂其松林柳涇，映帶如畫者，信也。由元歷明，寺屢興而復廢。至是佛殿乃大壞，像設露處，入門瞻禮者，悉懈不?，一寺莫之誰何也。僧惟貞者，輙自奮曰：此非吾責乎？乃出其槖?，以裒木石，以庀徒衆(zhòng)，而命監(jiān)院廓源董其役。闕則補之，圯則昜之，漫漶?昧則丹碧之。凡閱五十有四日，糜白金一百八十兩而始訖工。於是一寺煥若改觀矣。嗟乎！自

國家撫定江淛，而吾吳又更湖海?盜之虞，公私廬宇，其廢為丘墟灌莽、狐鳴?嘯之區(qū)者，十將三四。而佛法於是時顧獨大熾。層樓傑閣，上摩霄漢，雕楹畫壁，下矙鬼工，鐘版日聞，金錢粟帛之問日至，舟車士女，嵗時徃來其塗者?午。大抵江淛諸名剎皆然，而吾郡則推?巖墓兩法席為之冠。甚矣，吳民之佞佛也。訖於今日，東南之蕩平亦已久矣。然而為佛氏之學者，徃徃求食，無所囊盋，荷笠?而他之，判然與曩時異。豈吳中故俗至此而遂變與葢。十餘年以來，吳民甫脫湯火，而水旱疾疫之災仍歲間作，徭役益重，而訟獄益煩。閭閻之間，方謀朝夕之不暇。其不能捐室家減衣食。以?及學佛者之徒。固其勢爾也。然則盛衰循環(huán)之數(shù)。雖佛法亦有不得免者。而吾獨慨然於吳民之窮焉。幸而有貞公者出。不假同侶。不邀檀施。悉其俗姓之儲畜。以盡之於佛。而成此莊嚴偉麗非常之觀。豈不誠難也?。吾謂是役也。當吾民既窮之後。雖使彼之為徒者。日夜奔走衢路。號呼匃募。以圖其事。猶未必其果速辦也。而貞公獨力所就。卓卓如此。世之士大夫。?以異端?浮圖如貞公者。夫亦何可盡?與。工既訖。予許為之記。而貞公病甚。臨滅猶屬文。子與也來促予文。予不敢?也。乃述是說。以告凡學佛者?？滴跣廖粗星镏?。寫堯峯文鈔卷二十三終。