廣譬

廣譬

抱樸子曰：立德踐言，行全操清，斯則富矣，何必玉帛之崇乎？髙尚其志，不降不辱，斯則貴矣，何必青紫之兼拕也。俗民不能識(shí)其度量，庸夫不得揣其銓?，是則髙矣，何必凌雲(yún)而蹈霓乎？問(wèn)者莫或測(cè)其淵流，求者未有覺(jué)其短乏，是則深矣，何必洞河而淪海乎？四海茍備?，室有懸磬之窶，可以無(wú)羨乎。鑄山而煮海矣。身處鳥(niǎo)獸之群，可以不渇乎朱輪而華轂矣。

抱樸子曰：潛靈俟慶雲(yún)以騰竦，棲鴻階勁風(fēng)以凌虛。素鱗湏姫發(fā)而躍，白雉待公旦而來(lái)。姜老值西伯而投磻溪之綸，韓英遭漢髙乃騁撥亂之才。

抱樸子曰：澄精神於玄一者，則形噐可忘；邈髙節(jié)以外物者，則富貴可遺。故支離之偉造化而怡顔，北人箕叟，棲嵩岫而得意焉。

抱樸子曰：粗理不可浹全，能事不可畢兼。故懸象明而可蔽，山川滯而或移，金玉剛而可柔，堅(jiān)氷宻而可離。公旦不能與伯氏跟絓於馮雲(yún)之峻，仲尼不能與呂梁較伎於百仭之溪。

抱樸子曰：震雷不能細(xì)其音以恊金石之和，日月不能?其耀以就曲照之惠，大川不?促其涯以適速濟(jì)之情，五岳不能削其峻以赴陟者之欲。故廣車(chē)不能脅其轍以茍通於狹路，髙士不能撙其節(jié)以同塵於隘俗。

抱樸子曰：隂陽(yáng)以廣陶濟(jì)物，三光以普照著眀。嵩華以藏疾為曠，北溟以含垢稱(chēng)大。碩儒以與進(jìn)弘道，逺教以博愛(ài)容衆(zhòng)。抱樸子曰：靈龜之甲，不必為戰(zhàn)施；麟角鳳爪，不必為闘設(shè)。故雋生不釋劒於平世，擊柝不輟備於思危。

抱樸子曰：南金不為處幽而自輕，瑾瑤不以居深而止?。志道者不以否滯而改圖，守正者不以莫賞而茍合。

抱樸子曰：豋玄圃者，悟丘阜之卑；浮溟海者，識(shí)池沼之褊。披九典乃覺(jué)牆面之篤蔽，聞至道乃知拘俗之多迷。

抱樸子曰：渾沌之原，無(wú)皎澄之流；毫?之根，無(wú)連抱之枝；分寸之燼，無(wú)炎逺之熱；隙穴之中，無(wú)炳蔚之群；鉤曲之形，無(wú)繩直之影；參差之上，無(wú)整齊之下。

抱樸子曰：不覩瓊琨之熠爍，則不覺(jué)瓦礫之可賤；不覩虎豹之或蔚，則不知犬羊之質(zhì)。漫聆白雪之九成，然後悟巴人之極鄙；識(shí)儒雅之汪濊，爾乃悲不學(xué)之固陋。

抱樸子曰：無(wú)當(dāng)之玉盌，不如全用之埏埴；寸裂之錦黻，未若堅(jiān)完之韋布。故夏姫之無(wú)禮，不如孤逐之皎潔；富貴之多罪，不如貧賤之履道。抱樸子曰：猛獸不?摶扵度外，鷹鷂不揮翮以妄擊。若廟筭旣，內(nèi)不揆德進(jìn)取，又外不量力，猶輕羽之投洪鑪，飛雪之委沸鑊，朝菌之試干將，羔犢之犯虣虎也。

抱樸子曰：三辰蔽於天，則清景暗扵；地根荄蹷於此，則柯條瘁於彼。道失於近，則禍及扵逺。政繆於上，而民困於下。

抱樸子曰：務(wù)於逺者，或失於近；治其外者，或患生乎內(nèi)。覆頭者不必能令足不濡，蔽腹者不必能令背不傷。故秦始築城遏胡，而禍發(fā)幃幄；漢武懸旌萬(wàn)里，而變起蕭墻。

抱樸子曰：人才無(wú)定珍，噐用無(wú)常道。進(jìn)趨者以適世為奇，役御者以合時(shí)為妙。故玄氷結(jié)則五明捐，隆暑熾則裘鑪退，髙鳥(niǎo)聚則良弓發(fā)，狡兎多則盧鵲走，干戈興則武夫?，韶夏作則文儒起。

抱樸子曰：激修流，揚(yáng)朝宗者，不可以背五城而跨積石。舒翠葉，吐丹葩者，不可以舍洪荄而去繁柯。敗源失本，尟不枯汔；叛聖違經(jīng)，理不弘濟(jì)。抱樸子曰：四瀆辯源，五河分流，赴卑注海，殊塗同歸。色不均而皆艷，音不同而咸悲，香非一而並芳，味不等而悉羙。

抱樸子曰：物貴濟(jì)事，而?為其末；化俗以德，而言非其本。故緜布可以禦寒，不必貂狐；淳素可以匠物，不在文辯。

抱樸子曰：衝飊謐氣，則轉(zhuǎn)蓬山峙；脩綱旣舒，則萬(wàn)目齊理。故未有上好謙而下慢，主賤寶而俗貧。

抱樸子曰：事有縁?而成著，物有治近而致逺。故修步武之池，而引沈鱗於江海；豐朝陽(yáng)之林，而延靈禽於丹穴；設(shè)象於槃?dòng)?，而翠虬降於玄霄；委灰於尺水，而望舒變於太極。是以晉文囬輪於勇蟲(chóng)，而壯士雲(yún)赴；句踐曲躬扵怒鼃，而戎卒輕死。九九顯而扣角之俊至，枯骨掩而參分之仁洽。

抱樸子曰：膏壤在荄，而柯葉含榮；率俗以身，則不言而化。故有唐以鹿裘臻太平，齊桓以捐紫止奢競(jìng)。章華構(gòu)而豐屋之過(guò)成，露臺(tái)輟而玄黙之風(fēng)行。

抱樸子曰：聦者料興亡於遺音之絶響，明者，覿機(jī)理於玄?之未形。故越人見(jiàn)齊桓不振之徴於未覺(jué)之疾，箕子識(shí)殷人鹿臺(tái)之禍於象箸之?。

抱樸子曰：二儀不能廢春秋以成嵗，明主不能舍刑德以致治。故誅貴所以立威，賞賤所以勸善。罰上達(dá)則姦萌破而懦弱所能用也；惠下逮則逺人懷而非儉吝所能辯也。

抱樸子曰：浮滄海者，必精占於風(fēng)氣，故保利涉之福；善涖政者必戰(zhàn)戰(zhàn)於得失，故享惟永之慶。故闇君之所輕，蓋明主之所重也；亡國(guó)之所棄，則治世之所行也。

抱樸子曰：毫?蹉於機(jī)，則尋常違於的；與奪失於此，則善否亂於彼。邪正混侔，則彛倫攸斁；功過(guò)不料，則庻績(jī)以崩。故明君賞猶春雨，而無(wú)霖滛之失；罰擬秋霜，而無(wú)詭時(shí)之嚴(yán)。

抱樸子曰：明銓?者所重，不可得誣也；仗法度者所愛(ài)，不可得?也。故得人者，先得之於已者也；失人者，先失之於己者也。未有得已而失人，失已而得人者也。抱樸子曰：明主躬操威恩，不假人以利噐；暗主倒執(zhí)干戈，?名尊而勢(shì)去。故制慶賞而得衆(zhòng)者，田常所以?shī)Z齊也；擅威福而專(zhuān)朝者，王莽所以篡漢也。

抱樸子曰：常制不可以待變化，一塗不可以應(yīng)無(wú)方，刻船不可以索遺劒。膠柱不可以諧清音。故翠蓋不設(shè)於晴朗，朱輪不施於涉川。味淡則加之以鹽，沸溢則增水而減火。

抱樸子曰：丹書(shū)鐵劵，剌牲?血，不能救違約之弊，則難以結(jié)繩檢矣。五刑九伐，赤族之盛，不足以止覬覦之姦，則不可以舞干化矣。是以書(shū)有世重之文，易有隨時(shí)之冝。

抱樸子曰：人有識(shí)真之明者，不可欺以偽也；有揣深之智者，不可誑以淺也。不然，以虺蛇為應(yīng)龍，狐鴟為麟鳯矣。

抱樸子曰：世有雷同之譽(yù)，而未必賢也；俗有讙譁之毀，而未必惡也。是以迎而許之者，未若鑒其事而試其用。逆而距之者，未若聽(tīng)其言而課其實(shí)。則佞媚不以虛談進(jìn)，良能不以孤弱退，駑蹇輟望於大輅，戎虬揚(yáng)鑣而電騁，則功胡大而不可建，道胡逺而不可到。

抱樸子曰：濳朽之木，不能當(dāng)傾山之風(fēng)；舎隟之崖，難以值滔天之濤。故七百之祚，三十之世，非徒牧野之功。倒戈之?dāng)?，鹿臺(tái)之禍，不始甲子之朝。其彊乆矣，其亡尙矣。

抱樸子曰：貴逺而賤近者，常人之用情也。信耳而疑目者，古今之所患也。是以秦王歎息於韓非之書(shū)，而想其為人。漢武慷慨於相如之文，而恨不同世。及旣得之，終不能拔?；蚣{讒而誅之，或放乎冗散，此蓋葉公之好偽形，見(jiàn)真龍而失色也。

抱樸子曰：摩尼不宵朗，則無(wú)別於磧礫；化鯤不凌霄，則靡殊於桃蟲(chóng)。綿駒吞聲，則與喑人為群；逸才沈抑，則與凡庸為伍。故?鰍褻絳虬於淵洿，駑蹇黷駿騄於坰野者，不識(shí)彼物，靜與之同，動(dòng)與之異。

抱樸子曰：棄金璧於塗路，則行人止足；委錦紈於泥濘，則見(jiàn)者驚咄。若夫放髙世之士於庸鹵之伍，捐經(jīng)國(guó)之噐於困滯之地，而談?wù)卟辉A其屈，達(dá)者不拯其窮，或貴其文而忽其身，或用其策而忘其功，斯之為病，由來(lái)乆矣。

抱樸子曰：開(kāi)源不億仭，則無(wú)懷山之流；崇峻不凌霄，則無(wú)彌天之雲(yún)。財(cái)不豐，則其惠也不博，才不逺，則其辭也不贍。故覩盈丈之牙，則知其不出徑寸之口；見(jiàn)百尋之枝，則知其不附毫末之木。

抱樸子曰：靈鳯所以晨起丹穴，夕萃軒丘，日未移晷，周章九陵。凌風(fēng)蹈雲(yún)，不?不閡者，以其六翮之輕勁也。夫良才大智，亦有國(guó)之六翮也。

抱樸子曰。淇衞忘歸，不能無(wú)絃而逺激；振塵之音，不能無(wú)噐而興哀。超俗拔萃之德，不能立功扵未至之時(shí)。

抱樸子曰：朱緑之藻，不秀於枯柯；傾山之流，不發(fā)乎涸源。熠耀之宵焰，不能使萬(wàn)品程形；志盡勢(shì)利，不能使芳風(fēng)邈世。

抱樸子曰：重淵不洞地，則不能舎螭龍，吐吞舟；峻山不極天，則不能韜琳瑯，播雲(yún)雨；立德不絶俗，則不能収羙聲，著厚實(shí)；執(zhí)志不絶群，則不能臻成功，銘弘勲。而朝為蜩翼之善，夕望丘陵之益，猶立植黍稷，坐索於豐収也。

抱樸子行無(wú)邈俗之標(biāo)，而索髙世之稱(chēng)；體無(wú)道藝之本，而營(yíng)朋黨之末。欲以收清貴於當(dāng)世，播德音於將來(lái)，猶褰裳以越滄海，企佇而躍九玄。

抱樸子曰：泥龍?藻，繪炳蔚而不堪慶雲(yún)之招；撩禽?琱，琢玄黃，而不任凌風(fēng)之舉；芻狗??以金翠，而不能躡景以頓逸；近才?，豐其寵祿，而不能令天清而地平。

抱樸子曰：毒粥旣陳，則旁有爛腸之鼠；明燎宵舉，則下有聚死之蟲(chóng)。芻豢之豐，則鼎爼承之；才小任大，則泣血漣如。?；魹榻浜褚?，范?之鑒明矣。

抱樸子曰：滄海揚(yáng)萬(wàn)里之濤，不能歛山峯之塵；驚風(fēng)摧千仭之木，不能拔弱草之荄；貙虎虣闞，不能威蚊?；冠世之才，不能合流俗。

抱樸子曰：堅(jiān)志者，功名之主也；不惰者，衆(zhòng)善之師也。登山不以艱險(xiǎn)而止，則必臻乎峻嶺矣；清苦不以窮否而怨，則必永其令聞矣。

抱樸子曰：和鵲?不長(zhǎng)生，而針石不可謂非濟(jì)命之噐也；儒者?多貧賤，而墳典不可謂非進(jìn)德之具也。播種有不收者矣，而稼穡不可廢；仁義有遇禍者矣，而行業(yè)不可惰。

抱樸子曰：重載不止，所以沉我舟也；昧進(jìn)忘退，所以危我身也。聚蝎攻本，?權(quán)安然，必傾之徵也。

抱樸子曰：玄雲(yún)為龍興，非虺蜒所能招也；飊風(fēng)為虎發(fā)，非狐狢之能致也。是以大人受命，則逸倫之士集；玉帛幽求，則丘園之俊起。

抱樸子曰：金以剛折，水以柔全；山以髙陊，谷以卑安。是以執(zhí)雌節(jié)者，無(wú)爭(zhēng)雄之禍，多尚人者，有召怨之患。抱樸子曰：淮隂隱勇於跨下，不損其龍躍而虎視也；應(yīng)侯韜奇於溺簀，不妨其鸞翔而鳯起也?；蚰厦娣Q(chēng)孤，或宰緫臺(tái)鼎。故一抑一揚(yáng)者，輕鴻所以凌虛也；乍屈乍伸者，良才所以俟時(shí)也。

抱樸子曰：焦螟之卑棲，不肯為衘鼠之唳天。玄蟬之?飢，不願(yuàn)為?蜋之穢飽。是以禦寇不納鄭陽(yáng)之惠，曽參不羙晉楚之寶。

抱樸子曰：?飊不能揚(yáng)大海之波，毫芒不能動(dòng)萬(wàn)鈞之鍾。是以漆園思惠，有捐斤之歎；伯氏哀期，有剿絃之憤。短唱不足以致弘麗之和，勢(shì)利不足以移淡泊之心。

抱樸子曰：熊羆不校捷於狐貍，金鶚不競(jìng)擊於小鷂。是以張耳掩壯於抱關(guān)，朱亥竄勇於鼓刀。

抱樸子曰：懸魚(yú)惑以芳餌，檻虎死於籠狐。不可以釣緍致者，必虬螭也；不可以機(jī)穽誘者，必麟虞也。

抱樸子曰：夫雲(yún)翔者，不知泥居之洿；處貴者，尟恕群下之勞。然根朽者，尋木不能保其千里之茂也；民怨者，堯舜不能恃其長(zhǎng)世之慶也。

抱樸子曰：凡木結(jié)根於靈山，而匠石為之?斤斧；小鮮寓身於龍池，而漁父為之息網(wǎng)罟。蛟集鷹首，則鳸鵦不敢啄；鼠住虎側(cè)，則貍?cè)桓易h。

抱樸子曰：靈蔡黙然，而吉兇昭晳於無(wú)形；春鼃長(zhǎng)譁，而?音見(jiàn)患於聒耳。故聲希者響必巨，辭寡者信必著。

抱樸子曰：箕踞之俗，惡盤(pán)旋之容；被髪之域，憎章甫之?。故忠正者見(jiàn)排扵?勝之世，雅人不容乎惡直之俗。抱樸子曰：升水不能救八藪之燔?，撮壤不能遏砥柱之沸騰。寸刃不?，刋長(zhǎng)洲之林；獨(dú)是不能止朋黨之非。

抱樸子曰：千羊不能捍獨(dú)虎，萬(wàn)雀不能抵一鷹。庭燎攅舉，不及羲和之末景；百鼓並伐，未若震霆之餘聲。是以庸夫盈朝，不能使彞倫攸敘；英俊孤任，足以令庻事根長(zhǎng)。

抱樸子曰：非分之達(dá)，猶林卉之冬華也；守道之窮，猶竹栢之履霜也。故識(shí)否泰扵獨(dú)見(jiàn)者，?刼以鋒鋭，猶不失正而改塗焉，安肯謟?以偶俗乎？體方貞以居直者，?誘以封國(guó)，猶不違情以趨時(shí)焉，安肯躐徑以取容乎？

抱樸子曰：震雷輷?而不能致音乎？聾聵之耳。重光麗天，而不能曲景扵幽岫之中；凝氷慘慄，而不?凋款凍之華；朱飊鑠石，而不能靡蕭丘之木。故至德有所不能移也。

抱樸子曰：彍弩危機(jī)，嚴(yán)鏃銜弦，至可忌也，而勇雉觸之而不猜。闇政亂邦，惡直妬能，甚難測(cè)也，而貪人競(jìng)之而不避。故飛鋒暴集而不覺(jué)，禍敗奄及而不振。是以愚夫之所恱，乃達(dá)者之所悲也；凡才之所趨，乃大智之所去也。

抱樸子曰：風(fēng)不輟則扇不用，日不入則燭不明，華不墮則實(shí)不結(jié)，岸不?則谷不盈。九有人安，則韓白之功不著；長(zhǎng)君繼軌，則伊霍之勲不成。故病困乃重良醫(yī)，世亂而貴忠貞。

抱樸子曰：好榮故樂(lè)譽(yù)之欲多，畏辱則憎毀之情急。若夫通精元一，合契造化，混盈虛以同條，齊得失於一指者，愛(ài)惡未始有所繫，窮通不足以滑和。

抱樸子曰：與奪不汨其神者，至粹者也。利害不染其和者，極醇者也。浩浩乎非瓢觶所校矣，茫茫乎非跬步所尋矣。聲希所以為大音，和寡所以崇我貴。玄黃遼邈，而不與其曠，死生大矣而不以改其守。常分細(xì)碎，將胡恤焉？

抱樸子曰：林繁則匠入矣，珠羙則蚌裂矣。石舍金者焚鑠，草任藥者剪掘。刃利則先缺，絃哀則速絶。用以適已，真人之寶也；才合世求，有伎之災(zāi)也。抱樸子曰：準(zhǔn)的陳則流鏑赴焉，羙名起則謗讟攻焉。瑰貨多藏，則不招怨而怨至矣；噐盈志驕，則不召禍而禍來(lái)矣。

抱樸子曰：連城之寶，非貧寒所能市也；髙世之噐，非淺俗所能識(shí)也。然盈尺之珍，不以莫知而暗其質(zhì)；逸倫之士，不以否塞而薄其節(jié)。樂(lè)天任命，何怨何尤？

抱樸子曰：大鵬無(wú)戒旦之用，巨象無(wú)馳逐之才。故蔣琬敗績(jī)於百里，而為三臺(tái)之標(biāo)；陳平困瘁於治家，而懷六奇之略。抱樸子曰：明闇者，才也，自然而不可?焉。窮達(dá)者，時(shí)也，有?而不可力焉。呂尚非早蔽而晚智，然振素而僅遇。韓信非初怯而末勇，然危困而後達(dá)。

抱樸子曰：奔驥不能及旣徃之失，千金不能救斯言之玷。故慱其施者，未若防其?；勤其求者，不如寡其辭。

抱樸子曰：烈士之愛(ài)國(guó)也如家，奉君也如親，則不忠之事，不為其罪矣。仁人之視人也如已，待?也猶宻，則不恕之怨不為其責(zé)矣。抱樸子曰：玄氷未結(jié)，白雪不積，則青松之茂不顯；俗化不弊，風(fēng)教不頽，則皎?之操不別。在危國(guó)而沉賤，故莊；萊抗遺榮之髙；居亂邦而飢寒，故曾列播忘富之稱(chēng)。

抱樸子曰：天居髙而鑒卑，故其網(wǎng)?踈而不漏；神聦明而正直，故其道賞真而罰偽。是以惠和暢於九區(qū)，則七耀得於玄昊；殘害著於品物，則二氣謬於四八。

抱樸子曰：天秩有罔極之尊，人爵無(wú)違德之貴。故仲尼?匹夫而饗祀於百代。辛癸為帝王，而僕竪不願(yuàn)以見(jiàn)比。啇老，身愈賤而名愈貴，幽厲位彌重而罪彌著。齊王之生，不及柳惠之墓；秦王之宮，未若康成之閭。

抱樸子曰：影響不能無(wú)形聲以著，餘慶不可以無(wú)德而招。故唐堯?yàn)檎呤N載，然後景星摛耀；羊公積行，黃髪不倦。爾乃墜金雨集。塗逺者其至必遲，施後者其報(bào)常晚。

抱樸子曰：理盡者不可責(zé)有餘，一至者不可求兼濟(jì)。故洪濤之末，不能蕩浮萍；衝風(fēng)之後，不能颺輕塵；勁弩之餘力，不能洞霧縠；西頽之落暉，不能照山東。

抱樸子曰：懸象?薄蝕，不可以比螢燭之貞耀；黃河?混渾，不可以方沼沚之清澄。山?崩猶峻於丘垤，虎?瘠猶猛於豺狼。

抱樸子曰：神農(nóng)不九疾，則四經(jīng)之道不?；大禹不胼胝，則玄珪之慶不集。故救憂為厚樂(lè)之本，暫勞為永逸之始。

抱樸子曰：金鉤桂餌?珍，不能制九淵之沉鱗。顯寵豐祿?貴，而不能致無(wú)欲之幽人。故呂梁有鵠立之夫，河湄繁伐檀之民。玉帛徒集於子陵之巷，蒲輪虛及於徐生之門(mén)。

抱樸子曰：觀?殊好，愛(ài)憎難同。飛鳥(niǎo)覩西施而驚逝，魚(yú)鼈聞九韶而深沉。故袞藻之粲煥，不能恱裸郷之目；采凌之清音，不能快楚?之耳。古公之仁，不能喻欲地之狄；端木之辯，不能釋縶馬之庸。

抱樸子曰：般旋之儀，見(jiàn)憎於裸踞之郷；繩墨之匠，獲忌扵曲木之肆。貪婪饕餮者，疾素絲之皎?；比周實(shí)繁者，讎髙操之孤立。猶賈豎之惡同利，?女之害國(guó)色。

抱樸子曰：君子之升騰也，則推賢而散祿；庸人之得志也，則矜貴而忽士。施惠隆扵佞幸，用才出乎小惠。不與智者共其安，而望有危而見(jiàn)救；不與奇士同其歡，而欲有戚而見(jiàn)恤。猶災(zāi)火張?zhí)?，方?qǐng)雨於名山；洪水凌空，而伐舟於東閩，不亦晚乎！

抱樸子外篇卷三十九終。