卷中

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家塾?問(wèn)一道

問(wèn)：周禮保氏掌教國(guó)子以六書，外史掌達(dá)書名於四方，瞽史諭書名。六書學(xué)，三代綦重之矣。古今異體，或?或改，自倉(cāng)頡、史籕以降，至於炎漢，書凡幾變，可得而陳與？漢安帝時(shí)，許沖上其父南閤祭酒愼說(shuō)文解字十四篇，此古今書名之大宗也。法後王以小篆爲(wèi)質(zhì)，以何體爲(wèi)坿，見(jiàn)例可得而聞與？說(shuō)文形書也，顧一字有一字之形，與一字之音與義，而後一篆完。故說(shuō)者曰：爾雅、廣雅，義書也；聲?，音書也。然則歧而爲(wèi)三，抑治說(shuō)文而經(jīng)緯備舉也，能發(fā)其凡與？以字義而論，一字有一字之本義，有引申之義，有叚借之義，往往引申叚借之義，通行於古今，而本義反晦者，能約畧舉之。與六書之目，有體有用，孰爲(wèi)四體，孰爲(wèi)二用，能了然胸口與二用中之叚借，由古人字少，固也。但叚借亦必中師法，能言其樞紐，與周末漢初，經(jīng)師口授，不箸竹帛，又或用方言。是故羣經(jīng)異師則異字，自胡母生之治春秋而已然矣。說(shuō)文偁經(jīng)與羣書之偁經(jīng)異，好古者又據(jù)許以改經(jīng)，未見(jiàn)其可也。能言原委曲折，與許之言六書，與鄭衆(zhòng)之言六書，與劉歆、班固之言六書次弟小不合。形聲與諧聲殊趣，能疏別與今音古分十七部，秦以前有均之文，可覆按也。若依聲以臚許之九千字，不獨(dú)形聲字，而以部分?之，亦古今之奇作也。能說(shuō)其例，與許書所有之字，當(dāng)時(shí)俗字固不闌入，乃羣經(jīng)所有之正字，亦頗有不收者。況本書見(jiàn)於說(shuō)解則有之，篆文則無(wú)之，所從得聲則有之，本聲則無(wú)之，此自有其故也，豈可盡以某字卽某字當(dāng)之與？玉篇以降，可羽翼說(shuō)文者凡幾家？或謂呂忱字林及字苑諸作，雖不作可也，信與？唐人說(shuō)經(jīng)著者孔、賈、陸三家，其於小學(xué)之理，謂不及近儒可也。曰：茫乎未之聞。然與不與古均。各家疎於十七部者，十部十三部也；密於十七部者，十八部。二十一部也。枝派義例之不同，能臚其入出歟？六書爲(wèi)小學(xué)之一門，聲又爲(wèi)六書之一門，等均之學(xué)，又爲(wèi)聲中之一門。然則談古均者，胡爲(wèi)而不屑談等均也？抑治經(jīng)未暇與？意者謂古均足禆經(jīng)讀，而等均爲(wèi)?zhàn)N事。不知古均明而經(jīng)明，其體尊，等均明而天下之言語(yǔ)明。語(yǔ)言亦文字也，其用大能一以貫之與？郭忠恕汗簡(jiǎn)、夏竦古文四聲韻，博采古文，何其夥也。往往爲(wèi)凡將急就，滂、熹、元尙訓(xùn)纂所未及，俱可信而奉之，以補(bǔ)許氏古文之闕。抑眞僞雜岀也，能一言決之歟？周時(shí)吉金，近世岀土頗夥。?鼎太　盤而外。其足證古文者有幾事歟。秦漢金石。往往非篆非隸。意者割二分畱八分之說(shuō)。未盡無(wú)稽與。夫解經(jīng)莫如字也。解字莫如經(jīng)也。韓氏曰。讀書略識(shí)字。古未有不明乎字而稱經(jīng)生者也。諸生治經(jīng)之日久矣。心知其意者。其縱言之。