上皇帝

上皇帝

臣生長東南，以儒為業(yè)。間嘗學(xué)兵、自太公、司馬孫吳之書，擊刺行陣、坐作進退之法，與夫歴代謀臣猛將、竒正相生、虛實相形、合散無常、變化莫測、戰(zhàn)勝攻取、謹(jǐn)守豫備之術(shù)，以至隂陽卜筮、天星地志、占謝厭禳、異端曲學(xué)之説，凡支離而不合、交路而難通者，實無所不觀，亦無所不知。蓋自堯舜、夏商周秦漢以來，迄扵五代之間，所以得失成敗、治亂安危之跡，如春秋史籍之所著見者，以臣所知揆之，如辨白黒，如數(shù)一二，如駕輕車，馳駟馬而行扵四通五達(dá)之衢，唯意所適，無不快者。又嘗以謂古今殊時，利害相絶，故當(dāng)世之務(wù)，尤不可不講。扵是本之天時，驗以物理，辨風(fēng)氣之所宜，察南北之異習(xí)，相山川之險易，稽人情之思斁，較天性之能不，別民力之勇怯，究習(xí)俗之向背，度夷狄之従違，如是者蓋有年。反而自觀，亦以觀世，胸中之所既得者，了無可疑矣，而未有能彂之者。方少年時，志氣激昻，過自標(biāo)置，誠有所負(fù)。而臣所居邈在閩海之陬。爰自勝衣以至今日。游泳太平和氣之中。耳不聞鉦鼔之聲。目不覩旌旗之色。雖欲自効、其道無由。是以泯黙退處。自同寒蟬。若有所待。不自知其愚不肖。不足以為當(dāng)世用也。去年以臣老親之命、俾臣求試禮部。謂縱罷斥，例當(dāng)?shù)霉?。臣以家貧，急扵祿飬，間關(guān)逺來至?稽，遇故人為守將，留臣踰月。是時睦?方跳梁扵山谷之間，或謂不旬日當(dāng)就擒戮，實無足慮。臣獨言甕牖繩樞之子，一旦猖獗，聚徒萬計，安得不慮?；蛘咝χ?。臣已而以心語口曰：是難與他人計者，當(dāng)囊書北去，言之君父，庶?萬有一達(dá)焉。其遇不遇，雖死無悔。及臣來京師，試扵禮部不偶，幸與廷對，復(fù)處下列。又自以謂古者功名之士，必其資可以富貴。今臣命竆如此，借使其術(shù)不踈，亦必?zé)o補扵事。以是亟欲南歸。又念臣親年八十，臣今既歸，勢不可逺去膝下，遂將老死巖穴。而平生所志，終不能少攄一二，以報陛下天地覆育之恩。顧欲與麋鹿相為春秋，草木同歸扵盡，何果扵自棄之甚也。扵是洗心易慮，追書曩時所自得者，為兵説十篇。雖詞意儇淺，計策無取，引脰長命，自其真性，非自欺以欺陛下者比也。敢獻之闕下，惟陛下留神而幸察焉。臣聞趙括讀其父書，至其論兵雖奢，不能以口舌難也，然無救扵長平之?dāng)　O臏、吳起各有著述，考其所言，臏尤精密，而屢有敵國之辱。由是觀之，言之不足信也固矣。故霍去病曰：顧方畧何如耳，不至學(xué)古兵法。夫言之而善如二子者，尚不足信，況如臣十篇之説，言不能達(dá)其心，文不能究其言，亦何足道？又況草竊未誅，上自朝廷，下至布衣韋帶之士，竒謀碩畫，日陳扵黼座之側(cè)，蓋必有瑰偉絶特之論，過如臣萬萬者。方斯時也，持其狂瞽，欲以上動冕旒之聴，臣固知其難矣。雖然，漢之所以定三秦、擒項羽者，韓信之?也。蜀之所以制孫權(quán)、取劉璋者，諸葛孔明之?也。是皆立談之頃，遂定大計，卒如其説。使言皆不足信，又焉有此。夫言豈可以一?論哉。惟真知兵者為能言，唯善聴言者為能用耳。今臣區(qū)區(qū)之忠，欲以自見，非適為利，文雖不工，志或可取。陛下幸聴臣言，以為不欺，置之用兵之地，使臣有所依附，時出智畧，以禆主帥，或能為陛下安反側(cè)之心，收散亡之卒，使逆賊腹心內(nèi)潰，黨援外離，割裂糜潰，卒扵無以自植，臣扵是蓋不能無分毫之助矣。干冒雷霆，罪當(dāng)萬死。謹(jǐn)繕寫兵説十篇，并書一通投進。臣不勝俯伏戰(zhàn)懼待命之至。