好名篇

好名篇

甚矣，名之累人也！聖賢能不好名乎？孝經(jīng)曰：揚(yáng)名于後世。論語(yǔ)曰：君子疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。是聖賢不能?名也。崔杼之惡至弒君而憂(yōu)其名之傳；賈充之惡至?主而憂(yōu)其謚之著。是大姦大慝仍不能?名也。則名不可好乎？曰：好名之?，亦尚足以扶世。何則？人而能好名?，皆聰穎拔萃之人也。聰穎拔萃之人，有賞之不能勸。罰之不能懲。而名之一字。卽足以拘之者矣。然則名亦可假乎。曰不能也。有聖賢之名。有忠孝之名。聖之名而可假。則莊周列御?之徒假之矣。贒之名而可假。則郭解樓緩之徒假之矣。忠孝之名而可假。則王莽趙宣之徒假之矣。等而下之。至才士詩(shī)文之名。亦無(wú)不然。文有文之精神。詩(shī)有詩(shī)之精神。精神能永百年者。則傳至百年焉。精神能永之十世五世者。則傳之十世五世焉。精神能歴劫不磨者。則傳之歴劫而不磨焉。皆非巳所能預(yù)也已尙不能預(yù)。而何可以假乎。然則吾欲救天下好名之?。亦惟使之各務(wù)實(shí)而已。語(yǔ)有之。實(shí)至者名歸之。有聖賢之實(shí)者自有聖賢之名。而莊周列御冦之徒不能假也。有忠孝之實(shí)者自有忠孝之名。而王莽趙宣之倫不能假也。有文士之實(shí)者。自有文士之名。而傳百年。傳十世五世。及歴劫不磨。亦纎屑不能假也。