住萬(wàn)縣興隆禪寺語(yǔ)錄

住萬(wàn)縣興隆禪寺語(yǔ)錄

康熙丁未春，師受駱鎭臺(tái)同諸大德等請(qǐng)，於十月十五日結(jié)制，上堂詣法座云：此個(gè)寳座堅(jiān)如磐石，永劫不朽，有許多用盡機(jī)關(guān)，要上上不得，有許多設(shè)盡計(jì)謀要坐坐不得，今日山?到來(lái)，正恁麼時(shí)，如何剖判？步步登高上，看看作指南。遂陞拈香云：此瓣香，根穿四海，?覆九州，?向爐中，端爲(wèi)?延當(dāng)今皇帝聖躬萬(wàn)歲，儲(chǔ)后千秋。此瓣香，靈根種就，佛印栽培，不以旃檀爲(wèi)靈，不以牛首共質(zhì)，奉爲(wèi)滿朝文武，本縣在任尊官，當(dāng)山請(qǐng)主駱鎭臺(tái)，願(yuàn)出生死海，永作大金湯，常爲(wèi)?佐之臣，允矣擎天之柱。此瓣香，千戈林裏垂手，烽煙際內(nèi)接人，此是第三囬拈出，今日對(duì)衆(zhòng)說(shuō)破，專(zhuān)爲(wèi)天圓堂上傳臨濟(jì)正宗第三十三世耳毒大和尙用酬法乳之恩。斂衣就坐，維那白槌竟，師云：潦倒?jié)O翁坐釣臺(tái)，煙波浪裏絶塵埃，輕浮諳定有無(wú)意，負(fù)命鯨鱗上釣來(lái)。以拄杖作垂釣勢(shì)：有麼？有麼？問(wèn)繁不錄，乃云：一毛頭上見(jiàn)眞實(shí)，莫向外?，萬(wàn)?叢中獨(dú)露出，不須遠(yuǎn)覓，卓爾歷歷明明，無(wú)欠無(wú)餘，超肰巍巍逈逈，不盈不泄，?下如中秋夜月，澄湛孤圓，一室千燈交光?照，終始一貫，前後無(wú)差，雖是，同得?方知，同證?方識(shí)，若或停機(jī)竚思，正好喫頓痛棒；何故？縱使黃頭碧?，豈容覿面張牙?饒，吳起張良，那敢當(dāng)頭??；所謂若非奇特人，安知奇特事。大衆(zhòng)且道?今駱鎭臺(tái)請(qǐng)山野於興隆禪院開(kāi)堂，?國(guó)句子作麼生道，雕弓巳掛狼煙息，萬(wàn)里歌謠賀太平。上堂：棒?千樹(shù)梅梢月，拂掃五湖四海雲(yún)，就中箇事如何委，?釣驪龍海底鯨；以杖作垂竿勢(shì)云：向前?跳看，本有靈機(jī)亙古今，非空非色亦非心，四時(shí)不逐暑寒?，能發(fā)威音刼外春，所以三世諸佛乘之出世，六代?師接物利生，天下尊宿正?頻開(kāi)，六道四生錯(cuò)過(guò)不少，三賢十聖，土塊?礫，明?衲?頓起無(wú)礙，肰雖如是，此叚靈機(jī)，聖賢若知，?同凡夫，凡夫若會(huì)，?是聖賢，何也？有名呼不得，無(wú)位可安排，團(tuán)圞無(wú)縫?，恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得，大衆(zhòng)且道正恁麼時(shí)如何？若道得，不枉常檀越夫婦擕男元白來(lái)山營(yíng)齋供佛飯?，請(qǐng)山埜陞座露布葛藤，?得透頂徹底，捜括將來(lái)，本無(wú)一個(gè)元字腳，若或未肰不得辜負(fù)信心，還委悉麼？意氣不從天地得，靈苖豈被四時(shí)催。歲旦上堂：元旦初陞?佛塲，須當(dāng)未舉薦家鄉(xiāng)，海中採(cǎi)寳雖如意，揮霍憑誰(shuí)作主張，心外靑山成?意，目前無(wú)法可啇量，世人逐妄?他寳，虛費(fèi)光陰可痛傷，父母?兒?止世，佛憐衆(zhòng)苦九囬腸，多生歷劫劬勞拔，超證蓮臺(tái)極樂(lè)邦，此叚機(jī)緣是我瑞寰檀越來(lái)院營(yíng)齋飯衆(zhòng)，請(qǐng)山?陞座顯示本有福田，還委悉麼，糞掃堆頭淸淨(jìng)土，干戈叢裏太平基。元宵解制上堂：三月禪期竟九旬，結(jié)制周解開(kāi)布袋口，放出水雲(yún)流，切莫踐芳艸，踏翻滑石頭，蕩漾三千界，英豪徧九州，頓出威音外，全超佛?儔，策?嘉州?，趂騎陜府牛，橫吹無(wú)孔笛，任唱碧峯頭，敢問(wèn)大衆(zhòng)，解制一句子作麼生道？有水皆?月，無(wú)山不帶雲(yún)。周門(mén)衆(zhòng)檀越設(shè)齋請(qǐng)上堂，問(wèn)：大道離言說(shuō)，和尙以何法示人？師云：明歷歷地?zé)o覆藏。進(jìn)云：作麼生會(huì)？師以拄杖作垂勢(shì)云：向這裏薦取。乃云：無(wú)位眞人智濶殊，奚從九地三界居，面門(mén)出入隨君看，只在囬光返照呼，尊?提婆神運(yùn)擊，六師九七詞源無(wú)，赤旛立樹(shù)還歸正，猶如片雪點(diǎn)紅爐，慙愧鳳林潛埜叟，門(mén)塵懶掃不彰符，錫杖罷?生蟢網(wǎng)，鉢盂高掛垢塵?，歷然賔主昭眉?，化日同天照域都，幸有?觀欽弼?，方拈柏子?皇圖，試問(wèn)諸人如何是?皇圖底句？雕弓巳掛狼煙息，萬(wàn)里歌賀太平。下座。衆(zhòng)姓設(shè)齋請(qǐng)上堂問(wèn)：世尊說(shuō)法四十九載，如何是正法?藏？師云：?今在甚處？進(jìn)云：衆(zhòng)姓修會(huì)，請(qǐng)師說(shuō)法。師云：老?說(shuō)法巳竟。進(jìn)云：還有奇特事也無(wú)？師和聲打，云：且莫錯(cuò)認(rèn)。進(jìn)云：恁麼去也？師復(fù)打。?喝。師又打，云：這瞎?jié)h。?禮拜。乃云：幻質(zhì)豈能堅(jiān)，剎那易世遷，五蘊(yùn)浮雲(yún)覻，甄識(shí)本來(lái)源，掌握靈蛇珠，高提寳印傳，菩薩悲願(yuàn)重，度生造法船，憐憫衆(zhòng)生苦，超度悟靈淵，瘟疫蠲除盡，忱悃達(dá)帝筵，復(fù)舉石鞏禪師?常架一張弓，兩枝箭，三平到來(lái)，鞏云：看箭。三平劈胸云：此是殺人箭，如何是活人箭？鞏扣弓弦三下，抝折弓箭云：三十年架一張弓，兩枝箭，只射得半個(gè)聖人，今問(wèn)諸上善人，且作麼生射得一個(gè)全聖人，去請(qǐng)出來(lái)道看，倘或未肰，山?自道去也，若還見(jiàn)半終非是，剖破微塵現(xiàn)法身。下座。文學(xué)爲(wèi)追薦岳母請(qǐng)上堂，問(wèn)：說(shuō)法薦亡?不問(wèn)，如何是生？師云：?今超出。進(jìn)云：如何是死？師云：本不動(dòng)?。進(jìn)云：如何是不生不死？師云：明歷歷地??看。進(jìn)云：旣然如是，向甚麼處安身立命？師云：麻姑邀伴過(guò)瑤池。文學(xué)王秀士問(wèn)：?今家岳母，若道是死，和尙不該荼毒諸人耳目，若謂是生，?又形影相弔。請(qǐng)師一言超度。師云：生也不道，?也不道。士遂禮拜。師和聲打，云：莫妄想。乃云：不禁金吾夜，孤雁遶啼寒，門(mén)楣思淑德，恭叩覺(jué)皇壇，六和五德聚，三身四智攢，香積蘓陀糜，禪悅鉢和盤(pán)，福祿靑篇註，愆尤黑簿完，囬光垂返照，衆(zhòng)苦息停酸，肘符?跳躍，愛(ài)河徹底乾，熱處莫入頭，生處??看，不可毀，不可讚，體若虛空無(wú)邊?，相呼相喚歸去來(lái)，麻姑邀過(guò)蓮池畔。以?打⊕云：今日正是正月半，又見(jiàn)一年時(shí)?換，?前不見(jiàn)舊年人，聽(tīng)取山?來(lái)剖斷，?今作麼生斷？喝一喝云：白雲(yún)吹散太虛空，皎?一輪輝碧漢。舉世尊因七賢女遊屍陀林，一女指屍云：屍在這裏，人向甚處去？一女云：作麼作麼。諸女俱契悟。感帝釋散花曰：聖姊任有所需，我當(dāng)貢給。女曰：我家事事具足，惟要三件物，一要無(wú)根樹(shù)子一根，二要無(wú)陰陽(yáng)地一片，三要?不響山谷一片。帝釋曰：諸?多有，若要此三件物，我實(shí)無(wú)。女曰：你旣無(wú)三件物，如何濟(jì)人？帝釋罔措。帝釋與女同往白佛。佛曰：我諸弟子大阿羅漢，不解此義，會(huì)中惟有諸大菩薩?解此義。告?大衆(zhòng)，可中若有曉此義?，不妨與山?通個(gè)消息。卓拄杖下座。臘月八日上堂。問(wèn)：如何是文殊？師云：覿面親承無(wú)別法，格外相逢始知音。進(jìn)云：如何是觀音？師云：若將耳聽(tīng)終難會(huì)，?裏聞聲始見(jiàn)眞。進(jìn)云：如何是普賢？師云：萬(wàn)行從此出。進(jìn)云：如何是佛？師云：莫向別處?。進(jìn)云：離了四件，將甚麼處度人？師云：全憑這莖拄杖。周應(yīng)謨居士問(wèn)：佛以此日?道，和尙以此日說(shuō)法，衆(zhòng)?以此日受戒，未審佛法?果能默契其?否？師云：切忌從他覓，何須向外?。士禮拜，師乃云：芒頭突出正當(dāng)陽(yáng)，三嘆奇哉不覆藏，一切衆(zhòng)生皆具足，齊彰六度證眞常，肰雖如是，這些也不消得何故，逈然獨(dú)露廓爾虛融，纖毫不染，繫正法?，流通到這裏，喚作無(wú)事人，頂門(mén)具?便是全身?yè)?dān)荷，觸處現(xiàn)成溢目，光輝貫通今古，敢問(wèn)大衆(zhòng)，衣線下有一叚大事，汝等諸人還明得麼？若明得，去，不勞重舉，其或未然，各須究取。下座。元宵陳?法請(qǐng)上堂，問(wèn)：陳?法設(shè)圓通，三會(huì)?不問(wèn)，酬恩?國(guó)一句作麼生道？師云：上?皇圖永固，???母遐齡。進(jìn)云：好鳥(niǎo)枝頭各各異鳴來(lái)，共是一家春。師卓杖云：且道是一，是二。?一喝。師便打。問(wèn)：某甲有一牛，如何喚得??？師作喚牛聲。進(jìn)云：如何喚不??？師和聲打。云：這野畜生。進(jìn)云：?jiǎn)静蛔r(shí)如何？師連打云：打碎頭來(lái)。?禮拜，問(wèn)：?jiǎn)咀髦粽葎t觸，不喚作拄杖則背，不觸不背喚作甚麼？師橫拋拄杖云：放汝三十棒。進(jìn)云：學(xué)人到這裏?不會(huì)。師云：不會(huì)最親切。陳我鼎問(wèn)：大地皆空，如何是幻住境界？師云：舉頭天外看，誰(shuí)是我般人。進(jìn)云：這個(gè)是和尙分內(nèi)，弟子分外又如何？師卓拄杖云：汝道一句看。士禮拜。王心簡(jiǎn)問(wèn)：如何是佛？師云：朝元殿裏的。進(jìn)云：如何是心？師云：汝將甚麼問(wèn)話？進(jìn)云：心與佛是一是二？師卓拄杖云：會(huì)麼？士禮拜問(wèn)：如何是有句無(wú)句？師云：滿口道不出。乃云：物生天地來(lái)，花性應(yīng)時(shí)開(kāi)，目?雲(yún)霄漢，春風(fēng)撲面吹，三大阿?祗，靈根性力培，靈山願(yuàn)未冷，弼位列三臺(tái)，龍泉安帝業(yè)，金斗印雄威，?國(guó)傾?本，荅謝叩蓮臺(tái)，香積天?奉，供上白雲(yún)堆，緇流歌梵唄，韶音遍九垓，?茲天賜壽，悼椿憐七哀，賑恤三途苦，?顙出塵埃，龍珠飛出海，襟腹化麟胎，慶賀天官誕，玉女送嬰孩，傾誠(chéng)罪福空，能過(guò)七勝財(cái)，濫應(yīng)檀信供，愧無(wú)應(yīng)世才。敢問(wèn)大衆(zhòng)，?今?國(guó)?恩一句作麼生道？大國(guó)永鎭山河遠(yuǎn)，願(yuàn)??母耄耋年。下座。法門(mén)?舊追親請(qǐng)上堂問(wèn)：建設(shè)圓通會(huì)，大開(kāi)?佛塲，請(qǐng)和尙登法王座，普利?魂，未審闍黎宗親向甚處安身立命？師云：向山?拄杖頭上，拔苦超昇去也。進(jìn)云：以何爲(wèi)驗(yàn)？師云：從今足下無(wú)?絆，超證威音那畔前。乃卓杖云：今日是我法門(mén)?舊?達(dá)四恩，普度有情，請(qǐng)山?登曲彔床，鼓兩片皮，饒三寸舌，強(qiáng)?需索露布葛藤，吐些臭惡，未免?汚?孔，有佛處不可住，無(wú)佛處急走過(guò)，只饒？前不搆村後不抵店，上無(wú)攀仰下絶巳躬，正恁麼時(shí)，荅?四恩，超度羣情向甚麼處安身立命？百尺竿頭坐的人；雖肰得入未爲(wèi)眞，百尺竿頭重進(jìn)步，十方世界現(xiàn)全身。復(fù)卓杖下座。凃攀雲(yún)爲(wèi)亡妻鍾氏請(qǐng)上堂問(wèn)：世尊說(shuō)法四十九載，?心太切，今日和尙陞座說(shuō)法利濟(jì)羣魂，如何是利益事？師云：拔度?魂超苦海，鑊湯爐炭悉消除。進(jìn)云：以何爲(wèi)法？師云：一棒一條?。士問(wèn)：春王正發(fā)，萬(wàn)物皆生，?今凃門(mén)鍾氏生?？死?？師執(zhí)杖云：頓超苦海去也。乃云：玉?氷肌燦，拖金柳??，薤露悲傷痛，業(yè)窮罪性空，巢空飛獨(dú)鶴，荒塜遶孤鴻，血海愛(ài)河乾，刀山劒樹(shù)空，浮塵五藴散，紅爐片雪中，?今臨筵黌儒并及諸上善人爲(wèi)產(chǎn)難亡靈凃門(mén)鍾氏孺人向人天衆(zhòng)前披剖?尤，罪山業(yè)海徹底掀翻一句作麼生道？微塵光剖露，徹照海西東。舉文殊問(wèn)菴提遮女：如何是生義？女曰：生以不生生爲(wèi)生義。殊云：如何是不生生爲(wèi)生義？女曰：若能明知地水火風(fēng)四緣未?自得，有所和合而能隨其所宐是爲(wèi)生義。殊曰：如何是死義？女曰：?以不死死爲(wèi)死義。殊曰：如何是不死死爲(wèi)死義？女曰：若能明知地水火風(fēng)四緣未?自得，有所離散而能隨其所離散是爲(wèi)死義。女曰：?生爲(wèi)不生生之理，爲(wèi)甚麼?被生死之所流轉(zhuǎn)？殊云：其力未?。敢問(wèn)諸公，其中若有?勝?，透脫生死，可與三世諸佛把手共行。珍重珍重，卓拄杖下座。楊世爲(wèi)薦?親請(qǐng)上堂，?問(wèn)：世榮爲(wèi)薦?母請(qǐng)法，如何薦拔？師云：拄杖頭邊懸日月，腳頭腳底甚分明。進(jìn)云：?師指示，向甚麼處住？師云：安樂(lè)國(guó)中畱不住，長(zhǎng)隨王母作神仙。世榮問(wèn)：昔日地藏救母?得超昇，?今弟子請(qǐng)和尙陞座說(shuō)法，將何利益？師云：坐寳蓮蕐臺(tái)，超登忉利天。士禮拜。乃云：丹鳳來(lái)儀宇宙春，東風(fēng)雨露應(yīng)時(shí)新，人間好事惟忠孝，臣奉君恩子順親，信本道源功德母，長(zhǎng)?殊妙善靈根，劬勞乳哺雖當(dāng)?，現(xiàn)前存歿盡沾恩，敢問(wèn)大衆(zhòng)?今設(shè)齋悼薦胡氏向甚麼處安身立命？喝一喝云：麻姑把背擕爲(wèi)伴，月上女同証湼盤(pán)。下座。開(kāi)惺薦父請(qǐng)上堂問(wèn)：設(shè)供資?請(qǐng)師薦拔。師云：出離久矣。進(jìn)云：今在何處？師云：早生安養(yǎng)國(guó)。乃云：無(wú)門(mén)爲(wèi)法門(mén)，人人共瞻仰。卓拄杖云：盡大地是個(gè)解脫門(mén)，恁麼則我開(kāi)惺宗?游戲般若塲，逍遙佛國(guó)土，而開(kāi)惺髫齓入乘門(mén)，發(fā)向上心，將佛恩?恩一時(shí)??。且道作麼生?。卓拄杖下座。

幻住明禪師語(yǔ)錄卷一終