韓信議

韓信議

或問(wèn)韓信服高帝乎？予曰：韓信為高帝將?年，當(dāng)將重兵?大國(guó)，而動(dòng)以武渉蒯通之邪説，信無(wú)所顧，召之而至，令之而行，何為不服？然則何為卒反乎？曰：信服高帝之智力，而不服其為人，是以反也。然則何也？夫信之反，非重失楚也，在夫偽?雲(yún)夢(mèng)而執(zhí)之也。夫偽?雲(yún)夢(mèng)之計(jì)，是市井下俚之智，而萬(wàn)乗之主親行之，此信所以怏怏北面而薄其君，以謂不足為其下也。夫暴奪人之富貴而幽囚之，欲使夫雄傑者帖然而無(wú)怨，非服之以徳，屈之以理則不可。夫以下俚市井之策而詐韓信，彼身可執(zhí)，心輕其上矣。彼且聞其計(jì)出于謀臣，則君臣皆輕，是不反何待。然則為高祖者奈何？必得夫反形明白，乃明其罪，引天下兵誅之耳。信雖難制，然不過(guò)?年而定一偽逰而縳韓信，自爾岀令，天下誰(shuí)敢信之歟！

自古士有所負(fù)而功名見(jiàn)于世者，未嘗有肯以身輕就人者也。何者？彼輕就人者，其規(guī)矩凖繩將在彼矣。夫如是，則我之所有，安得盡布之哉？且保鏌鎁之利者，不以試薪；售和氏之璧者，不以登門。彼皆不求人而人求之，若不得已焉，而後即之者，亦自其理然也。韓信當(dāng)秦之亾，天下之窮士也，非有孔孟進(jìn)退之莭。然蕭何獨(dú)察其非，汲汲于求?，待之不厚，禮之不至，則不為用也。故以高帝之倨，必使其築壇齋戒，偹禮而後官之，舉之三軍之下，而加之諸將之上而不疑。知不若是，信將不滿而無(wú)留心矣。諸葛亮，戰(zhàn)國(guó)之策士也，高臥于?中，其就主而後?，而後能使劉偹三分天下而伸于強(qiáng)敵。彼孫武求試兵法于宮人，叔孫通度上所能行而蕝禮，其事業(yè)功名卒以不顯，有以也夫！