墨子十六卷

墨子十六卷

君子自難而易彼，衆(zhòng)人自易而難彼。靈龜先灼，神蛇先暴。君子雖有學(xué)，行爲(wèi)本焉。戰(zhàn)雖有陣，勇?tīng)?wèi)本焉；喪雖有禮，哀爲(wèi)本焉。墨子見(jiàn)染絲而歎曰：染于蒼則蒼，染于黃則黃。非獨(dú)染絲然也，人固亦有染。舜染許由，桀染子辛，紂染崇侯也。聖人爲(wèi)舟車(chē)，完固輕利，可以任重致遠(yuǎn)。子自愛(ài)，不愛(ài)父，欲虧；父而自利，弟自愛(ài)，不愛(ài)兄，欲虧兄而自利，非兼愛(ài)也。盜愛(ài)其室，不愛(ài)異室，故竊異室以利其室，亦非兼愛(ài)。節(jié)葬之法，三領(lǐng)之衣，足以朽肉；三寸之棺，足以朽骸，深則通於泉。諸侯不得恣己爲(wèi)政，有三公政之。三公不得恣己爲(wèi)政，有天子政之。天子不得恣己爲(wèi)政，有天下政之。斷指以存脛，以免於身者利。君子如鐘扣則鳴，不扣則不鳴。美女處不出，則爭(zhēng)求之。行而自衒，人莫之娶。墨子勸弟子學(xué)，曰：汝速學(xué)，君當(dāng)仕汝。弟子學(xué)朞年就墨子責(zé)仕。墨子曰：汝聞魯人乎？有昆弟五人，父死，其長(zhǎng)子嗜酒，不肯預(yù)葬。其四弟曰：兄若送葬，我當(dāng)爲(wèi)兄沽酒。葬訖，就四弟求酒。四弟曰：子葬父，豈獨(dú)吾父也？吾恐人?欺以酒耳。今不學(xué)人自?子，故勸子也。遂不復(fù)求仕。墨子謂門(mén)人曰：汝何不學(xué)？對(duì)曰：吾族無(wú)學(xué)者。墨子曰：不然。豈謂欲好美而曰吾族無(wú)此，辭不欲邪？欲富貴而曰吾族無(wú)此辭，不用邪？強(qiáng)自力矣。甘瓜苦蒂，天下物無(wú)全美。古之學(xué)者，得一善言，附於其身；今之學(xué)者，得一善言，務(wù)以說(shuō)人。言過(guò)而行不及。君子服美則益敬，小人服美則益驕。