聖人抱一爲(wèi)天下式賦

聖人抱一爲(wèi)天下式賦

巍巍聖人，其教如神。抱一而萬(wàn)機(jī)無(wú)事，爲(wèi)式而庶彚有倫。秉乎天得之樞，羣氓作則；立乃道生之化，八表還淳。老氏有云：聖皇旡失。保環(huán)中而可久，率天下而守一。蓋以一之妙也，冠四大而強(qiáng)名；式之用焉，正萬(wàn)靈而咸秩。莫不?符妙有，脗合虗旡。察察之機(jī)悉去，淳淳之理誕敷。于以見(jiàn)清淨(jìng)而不擾，于以見(jiàn)易簡(jiǎn)而不踰。遵黃帝之求珠，我眞未?。契莊生之齊物，我化皆孚。旡臭旡聲，是則是効。包自然之禮樂(lè)，畜旡親之仁孝。去奢去泰，惟存至道之精。自西自東，咸被不言之教。豈不以一者道之本，式者治之筌。茍能持於罔象，自可制於普天。亦若大衍攸虗，爲(wèi)四營(yíng)之本也。太陽(yáng)旡二，作七政之首焉。豈比夫昧於希夷，煩其用捨。滋彰之法著矣，沖寂之猷逺也曷！若我靜守權(quán)輿，克寜華夏，執(zhí)此惟精之?，得自窈?，俾諸咸有之風(fēng)，播於上下。大矣哉！上德不德，無(wú)爲(wèi)而爲(wèi)，保谷神而不宰，育芻狗以何私。政復(fù)結(jié)繩，罔有二三之令；理敦執(zhí)契，自爲(wèi)億兆之規(guī)?！∥液蟪宓壑Γ~三王之德，化育而四時(shí)爲(wèi)柄，恭黙而萬(wàn)邦承式。故得兆人熈熈，登春臺(tái)而躋壽域。