跋危學(xué)士雲(yún)林集

跋危學(xué)士雲(yún)林集

竹垞據(jù)貝淸江集，頗疑學(xué)士晩年未嘗銜命守祠，特以其子於幰敎?zhǔn)诎矐c。好事者遂附會之。按：濳溪銘學(xué)士墓稱，洪武三年冬，監(jiān)察御史王著等劾公亡國之臣，不宐用，公坐免，詔出居和州，閱再歳卒。當(dāng)時北平故官，豈止學(xué)士一人，在朝臺臣何以獨(dú)見掊擊，其爲(wèi)仰體當(dāng)寧之旨明矣。若淸江集混言三年識公京師，未幾公卒，是葢不欲詳言其事，故略舉之。學(xué)士以國史不死，固昧於輕重之義，然其出累朝實(shí)錄於刀劔章皇之下，功亦不小。乃史局?jǐn)_，並未聞有一人過而問者，可以想見。是時當(dāng)寧眷睞之衰，黯然無色，所以濳溪又有春秋旣高，雅志不仕之語。後世失身瓦裂之徒，可爲(wèi)殷鑒，而尚或援此爲(wèi)例，可謂不自愛惜之甚者也。敎?zhǔn)诿?，亦見濳溪銘中。淸江集作於幰，或是其字。按廣韻，於幰正切?字，敎?zhǔn)诤闷?，遂取?wèi)字。自古在昔，如楊朱之字子居，乃其證也。竹垞謂北平載記脫去幰字，不知載記書名，當(dāng)是?字之訛，并識之以正其失。

再跋危學(xué)士雲(yún)林集，

學(xué)士曾受業(yè)於草廬，及予讀胡仲子集，乃知其又爲(wèi)祝先生蕃遠(yuǎn)高弟，則學(xué)士之於槐堂，其統(tǒng)緒固不自一家也。仲子稱蕃遠(yuǎn)遇事不顧利害，與人開心見誠，所至以講學(xué)爲(wèi)巳任，指授有師法。尢屬意學(xué)士，與之語，或終夕不寐，去輒目送之，以爲(wèi)興吾敎者必若人也。葢學(xué)士爲(wèi)其師友所期如此。予又見學(xué)士撰李先生仲公集序，亦稱學(xué)生。嗚呼！學(xué)士徧請業(yè)於其鄕之碩儒，而大節(jié)卒不克自持，得無言有餘而行不足乎？蕃遠(yuǎn)之所期於學(xué)士者虛矣。閑中今古錄謂：明太祖因徙元舞?至南，使?，舞?伏地不馴，遂書牌曰危素不如，而學(xué)士因之被謫。嗚呼！何辱如之！