與善來(lái)禪人

與善來(lái)禪人

迢逓三千里，因循十二時(shí)，支那都走遍，可惜腳跟皮。汝纔入門時(shí)，便識(shí)汝了也，東走西撞，啚箇甚麼？若是皮下有血底漢子，自當(dāng)擇一本分宗師，三二十年搬柴運(yùn)水、墾土掘地，未爲(wèi)分外。?時(shí)有一等假知識(shí)麼？魅人家男女，開口便云：有甚麼禪可參？有甚麼工夫可做？?下承當(dāng)?是遲了八刻，由此謂之俊捷、謂之英靈、謂之天然、謂之超?。於本分上?不用心，將?些業(yè)識(shí)銷磨不去，噇了施主飯，學(xué)詩(shī)、學(xué)字、學(xué)頌古、學(xué)?示，只饒學(xué)得口頭便利，詩(shī)過(guò)李、杜，字壓鍾、王，頌古如雲(yún)興，開示如瓶?，祇喚作業(yè)識(shí)茫茫。縱謊得人信向禮拜供養(yǎng)，祇裝束得一箇皮袋子，一朝敗壞時(shí)，手忙腳亂，?王老子放他不過(guò)，鑊湯罏炭、劍樹刀山，百劫千生未有了底日子，出得頭來(lái)知是幾多劫?？以淸淨(jìng)?觀此等假知識(shí)，如厠中蟲、如淨(jìng)地上荊?、如淸風(fēng)裏臭鵶，又喚作無(wú)慚媿人、無(wú)亷恥人，汝還知麼？汝還辯得麼？若具參學(xué)?，向?裏辯得眞僞，便好于衲衣下抖擻幾根肋巴?，四大子假合便鼓兩片皮，能講能言，一口氣不來(lái)，向甚麼處去？莫承當(dāng)箇事便休去，莫將經(jīng)書上印證去，莫隨善惡業(yè)牽將去，莫將盡十方世界都盧是箇自巳本無(wú)來(lái)去。若如此見解，將來(lái)飮烊銅、吞?鐵，?取有分在。?不如此，又作麼生得的？當(dāng)一口氣不來(lái)，?竟向甚麼處去？如坐在銀山鐵壁之中，祇求迸開，還容得第二?起麼？還容得思惟分別麼？到恁麼田地，只須?地一聲，向威音那畔又那畔翻箇筋斗來(lái)，始可向?山?裏喫痛棒。不然，且就千巖萬(wàn)壑之中打野梩、消日子，總不干老?事。偈曰：學(xué)道如牛毛，發(fā)明如兎?，人人喜平易，?肻窺山嶽？積翠與重巖，終是難描邈，名言并奇句，情想亂穿?，撞?黑面老，未免遭貶剝。有志丈夫兒，趂時(shí)須早覺，打破生?關(guān)，始可稱絕學(xué)。

無(wú)?禪師廣錄卷第三十