虞氏易事序

虞氏易事序

孟氏說易本于氣，而以人事明之。然虞氏之論象備矣，皆氣也。人事雖具說，然略不貫穿，匪獨(dú)虞爾，鄭、荀多說人事者，爻象亦往往錯(cuò)雜。後學(xué)不得其通，乃始苦其支窒而不能騁，于是悉舉而廢之，而相辯以浮辭，日以益眾。夫理者無跡，而象者有依，舍象而言理，雖姫、孔靡所據(jù)以辯言正辭，而況多岐之說哉！設(shè)使?jié)h之師儒，比事合象，推爻附卦，明示後之學(xué)者有所依逐。至于今曲學(xué)之響，千喙一沸，或不至此。雖然，夫易廣矣大矣，象無所不具，而事著于一端，則吾未見漢儒之言之略也。述易事云爾。