佛

佛

周

釋加牟尼佛

姓剎利，爲(wèi)門(mén)曇種，父淨(jìng)飯?zhí)欤复笄鍦Q(jìng)，釋迦生於周，昭王二十二年庚戍四月八日生，之日放大，智光照十方界，地湧金蓮，自捧?足，四方各行七歩，一手指天，一手指地，作獅子吼，自言曰：天上天下，惟我獨(dú)尊，名曰勝善天人。又?明大士，脩道檀特山，證天人師說(shuō)法任世四十九年。法付摩訶迦葉，并勅阿難副貳傳化，無(wú)令?絶，遂將金鏤。僧伽梨衣以傳付之，以待彌勒。弘宣法化。其時(shí)，文殊大士請(qǐng)佛再轉(zhuǎn)法輪，世尊咄曰：吾四十九年住世，未曾說(shuō)一字，汝請(qǐng)吾再轉(zhuǎn)法輪。是吾曾轉(zhuǎn)法輪耶？遂命迦葉入耆闍崛山畢鉢羅窟。暫定，俟佛入湼，乃徃鷄足山中。捧衣入定，轉(zhuǎn)授慈氏世尊，遂化火光三昧，金棺舉起，髙七多羅?，湏?灰生，得舎利八斛四斗。考世尊入湼之年，即周穆王五十三年壬申二月十五日，合記世尊滅後一千一十六年，至漢永平十一年戊辰，爰金人入夢(mèng)，法始入中國(guó)。五燈?元訛佛生為二十四年甲寅蓋二十四年壬子也。又訛佛湼爲(wèi)五十二年壬。由今考壬申則五十三年也，更訛戊辰爲(wèi)永平十年。其計(jì)年數(shù)又多一歳。茲悉依甲子會(huì)紀(jì)正之。遡世尊在。靈山會(huì)上，拈花示衆(zhòng)，衆(zhòng)皆黙然，惟迦葉破顔?笑。世尊曰：吾有正法眼藏、涅槃妙心，實(shí)相無(wú)相?妙法門(mén)，不立文字，教外別傳以囑累之。其時(shí)，世尊至多子塔前分半。座令摩訶迦葉坐，以僧伽棃圍之。聖契之妙諦，固非語(yǔ)言文字傳者。今禪門(mén)心法，貴在妙悟，有自來(lái)矣。

文殊師利

名羅汰私婆，爲(wèi)大乘婆羅門(mén)子，爽悟多智，事無(wú)不逹，清淨(jìng)自居。阿育王時(shí)，佛勅來(lái)詣南天竺國(guó)化度。其後，善衆(zhòng)於阿育王塔邉造摩訶衍僧伽藍(lán)甚嚴(yán)麗。四方髙德沙門(mén)及學(xué)。問(wèn)人欲求義理，皆敬信文殊，求示大法。其內(nèi)大德沙門(mén)，諸大比丘皆宗仰之。僧衆(zhòng)，威儀秩秩。庠序可觀。於建卯月。行像輪大會(huì)，至今大理。以車(chē)輪輦佛。境內(nèi)道俗咸集，香華供飬不。異曩昔。以文殊多脩靜耆闍窟山，故後人雕文殊像於華藏洞上，并牟尼山亦景行之，而名爲(wèi)耆闍崫山云。

迦葉尊者

摩竭陀國(guó)人，葢依五燈?元、指月錄、大藏一覽諸書(shū)以所稱也。及考殊域周諮外國(guó)僃紀(jì)異域記海。裔徴談等。書(shū)惟有摩竭提國(guó)，始疑陀提之音訛，然不敢佻心以出也。繼閲藏并詳閲佛國(guó)記、鄯善以南風(fēng)候、考于闐紀(jì)要、南中。搜古録等書(shū)，乃知阿育王之國(guó)凡三十有七，其所生爲(wèi)摩竭陀，其下至玅香城之巴連弗邑者，實(shí)爲(wèi)摩竭提國(guó)也。則摩竭提國(guó)即今之西迤等地。尤愧見(jiàn)之未廣，從其所信，以俟博洽之考。其族婆羅，門(mén)其父飲澤，其母香志，昔爲(wèi)煆金師，善明金性，使其柔伏。尊者生室生金光，其身金色，故名飲光。其國(guó)謂婆羅門(mén)家曰迦葉波，以稱其父而以迦葉即名其子。今滇之僰人稱父曰波，有然矣。尊者長(zhǎng)成，志求出家，兾度諸有世。尊爲(wèi)摩頂袈裟著體，鬚髪自除常。於衆(zhòng)中稱。歎第一。常居耆闍崛山，薫脩秘諦。一日覩勝光明知。佛入湼，乃詣佛所，遵領(lǐng)付囑。佛既入湼，尊者告阿難。言：汝今宜宣法眼，觀察衆(zhòng)心。宣說(shuō)偈畢，遂令阿難結(jié)。集經(jīng)典，遂將正法付囑阿難，再說(shuō)偈曰：法法本來(lái)。法無(wú)法無(wú)非法。何於一法，中有法有不法。說(shuō)偈已，乃遵佛勅，持僧伽棃衣，入南天竺國(guó)之鷄足山，俟慈氏下生，蓋在周孝王四年丙辰歲也。

阿難尊者

姓剎利帝，指月錄又曰剎帝利也。父斛飯王，尊者乃弗之從弟。梵語(yǔ)阿難陀，譯之則云慶喜，一云歡喜。蓋佛成道曰：生誌喜耳。多聞博逹，智慧無(wú)礙，世尊以爲(wèi)總持。第一，故結(jié)集諸經(jīng)，咸出阿難手。佛在世時(shí)，稱歎之曰：夙世，受持法藏，如水傳噐。楞嚴(yán)經(jīng)佛稱阿難爲(wèi)最小弱弟，爰多聞，墮入滛室，佛頂放十道百寶光明，宣說(shuō)神呪，令脫慾海。迨佛入湼，八明王送迦葉，既入鷄足山，而阿難旋至，石門(mén)倐開(kāi)，?覩迦葉宛然入定，遂手鏤迦葉香像，用範(fàn)後世。末後受迦葉偈莂，結(jié)集經(jīng)竟，行宣法化，繼至摩。竭國(guó)將欲湼槃，山河大地六種震動(dòng)。雪山五百仙人覩茲瑞應(yīng)，飛空而至禮足，請(qǐng)法?證佛乗。尊者知仙人中有二羅漢，一名啇那和，脩一名末田底迦，良是法噐，乃告之曰：昔迦葉入定於南。天竺之鷄足山，將法付我，我今付汝。汝受吾教。乃作偈曰：本來(lái)付有法，付了言無(wú)法。各各湏自悟，悟了無(wú)無(wú)法。遂踴身入風(fēng)奮迅三昧而化。其時(shí)蓋周萬(wàn)王十二年甲午也。他集均訛爲(wèi)癸已。今證之。

優(yōu)波毱多尊者

事見(jiàn)阿育王傳。

按常提菩薩，即觀世音菩薩，現(xiàn)化於玅香城者，其先之觀音長(zhǎng)者。治羅剎制毒。龍徼福於今之大理者甚衆(zhòng)。迨後之退兵，已祟雨銅駐，日其顯跡爲(wèi)愈衆(zhòng)。雖皆葉榆之事，而鷄足考無(wú)大士。跡故不敢輕爲(wèi)傳會(huì)也?；蛞?jiàn)之不博耶？謂略之則不敢。