育王堪禪師法嗣

育王堪禪師法嗣

饒州薦福無文燦禪師，從育王得法，於寶慶三年六月受請住薦福，次遷開先，五年復(fù)還薦福，據(jù)室。山?今日開地獄門，暜請盡大地人造地獄業(yè)證地獄果。若有一人成佛作?，我誓不成正覺。上堂，拈香畢乃曰：天高地厚日盈月昃。全提半提天地懸隔。燦丄座平生只會?衣?飯，聞人說佛法二字，如風(fēng)過樹頭，如水澆頑石。今日裂破面門喚作長老，也欲與諸人論說一上。無端?五六月大熱，行二千里脩途，一時打失了也。雖然賴有拄杖子在。拈拄杖曰：拄杖子試說看。卓一下：淸平世界切忌譌言。當晩小參：鼓棹揚帆，駕沒底船橫行?上。神頭鬼面，用無文印勘驗諸方。二千里遠來住山，單單地提持此事。舉拂子，看看印文己露，劃一劃，錦縫已開。若佛若?若聖若凡，盡向?裏一印印定，?得盡乾坤大地風(fēng)颯颯地。衆(zhòng)中忽有箇犯衆(zhòng)出來道長老伱且莫大驚小怪，我在威音王佛世已證是三昩，又作麼生？以拂子擊禪牀下座。上堂：雲(yún)門放洞山三頓棒，黃檗打臨濟三頓棒。減竈?兵傷鹽費醬。一不成單二不成兩。多少蘆華對蓼紅，時人只看?綸上。上堂：諸佛法門，?師要妙。夜來四簷雨，說得盛水不漏。汝等諸人若向?裏承當?裏保任。以手搖曳曰：料掉料掉！開爐併謝耆舊踏田上堂：趙州無賓主話，田地穩(wěn)密底開口?道?，信腳?踏?。若是東西不辨南北不分，未?被人侵疆越界。薦福門下總是田地穩(wěn)密底人，拈起香匙，放下火筯，一一天眞。因甚如此？公驗分明。上堂：臨濟處半杓，末山處半杓，玉本無瑕妄自雕琢。有年無德老睦州，無端拶折雲(yún)門腳。端午上堂：符不書，藥不採，起死禁不祥。拈拄杖，幸有?箇在。卓一下：滿院熏風(fēng)夏日長，人在藕蕐香世界。開先結(jié)夏小參：大蕐藏??無邊際。江河溪澗流入其中，咸失本名；魚龍蝦蟹游泳其中，咸失本性。三世諸佛於中成等正覺，一切衆(zhòng)生於中流浪生死?，F(xiàn)前大衆(zhòng)於中成就無功用學(xué)。拈拄杖卓一下：開先拄杖子，一口吸乾了也。三世諸佛，一切衆(zhòng)生，現(xiàn)前大衆(zhòng)，畢竟向甚麼處行履？良久：曹溪波浪如相似，無限平人被陸沉。冬至小參：滴水冰生未可歇去；崖崩石裂正好進程。?饒會得一綫長，要且未會長一綫。?饒會得長一綫，要且未會一綫長。所以鄉(xiāng)談相似州縣不同。開先則不然，擾擾??晨雞暮鐘，喚冬作夏，喚夏作冬。一綫短長誰管得，雪霜盡處是春風(fēng)。再住薦福當晩小參：去去實不去，是法住法位。來來實不來，世間相常住。山?屈指五載重到東湖，荷盡已無擎雨葢，春風(fēng)猶在?梢頭。無一?毫去來相，無一?毫新舊相。見則與諸人共見，聞則與諸人共聞。箇中忽有箇出來道：無文將常住物作自已用固有之。伱也忒煞忒煞嗄！元來衆(zhòng)中有人在。?舉德山小參不荅話鉤在不疑之地。時有?出著了也，山?打，果然?曰某甲話也未問因甚?打不識痛癢漢。山曰伱是甚處人？第二下銕鎚來也。?曰新羅人，和聲送出。山曰未跨船舷好與三十棒。雷聲浩大雨?全無。大衆(zhòng)，大小德山龍頭蛇尾，卻引??向艸窠裏頭出頭沒。當時待他道某甲話也未問因甚打某甲，腳跟下痛與三十。何故？爲人須爲徹。上堂：風(fēng)蕭蕭，雨蕭蕭，天高地厚，水闊山遙。達磨大師無端游梁歷魏，二?大師平白失了一臂，水潦和尚不合?馬大師一踏，天下大禪佛枉自?了，四藤條說著，令人恨不消。上堂：佛?未興時，天然一句子，不東不西不橫不豎。衲?家東齩西嚼，從朝至暮，橫也無柰何，豎也無柰何，拍膝一下。若向?裏進得一步，自然和聲送出，兩手分付。若秖向?子上學(xué)得來，印板上脫將去，山無重數(shù)，水無重數(shù)。結(jié)夏上堂：百不知，百不會，飽?飯，熟打?。要得尅期取證，須證如是三昩。師嘗與其友知無聞書曰：住院何足道哉！近年敕差堂除?何限？可掛齒牙?能幾人？使吾有口可以吞三世諸佛，則曲彔牀終身不坐又何慊？無聞以爲，何如某昔?入衆(zhòng)，見識字人多不修細行，遂決意不作書記。諸老據(jù)位稱師?，又多看不上?，遂無意出世，今皆不遂其初矣。住院十年名爲長老，只是舊時燦上座，飮食起居與堂?無?，相從衲子歲不下百數(shù)十人。遇五日撾鼓陞堂，以平時在諸老間所得細大法門，隨分東語西話斷，不敢以脫空語籠?學(xué)?，亦不敢以過頭語欺謾學(xué)?。說到無巴?無滋味處，欣然自笑，聽?不必解笑也。士大夫多相知，然所知?不過謂其讀書也能文也，解起廢也，硬脊梁也。葢膽毛幾莖則知?鮮矣。