書

書

觀史公所増易，乃知國(guó)策之疎。此篇乃太史公所自作，編國(guó)策者取焉，而芟其首尾。蓋以軻居閭巷閒事，不可入國(guó)策，高漸離撲秦皇，在秦幷六國(guó)後故也。後論自言得之公孫季功、董生所口道，則非戰(zhàn)國(guó)之舊聞明矣。且先秦人敘事皆廉峭，紆餘曲暢，自史公作乃有此，好學(xué)深思者當(dāng)能辨之。　田光之死，不載太子往哭，恐與樊於期事複也。趙高謀亂入李斯傳，以高之惡，斯成之。秦之亡，斯主之也。其始跡入蒙恬傳，以蒙毅曾治高，當(dāng)其罪死，而高因此有賊心也。漢初文臣，御史大夫與丞相並重，張蒼、申屠嘉兼兩職，故合傳。其餘爲(wèi)御史大夫者五人，具有聲績(jī)，故列敘之。爲(wèi)丞相者六人，皆無(wú)所發(fā)明，故總記其名，以爲(wèi)娖娖備員者戒焉?！h興，爲(wèi)御史大夫者五人，皆在張蒼之前。張蒼旣相，而申屠嘉代之，故於蒼相淮南，預(yù)書十四年遷爲(wèi)御史大夫。然後五人之爲(wèi)御史大夫，脈絡(luò)相貫，而主客之分判然。蒼以前爲(wèi)丞相者名跡顯著，故不復(fù)言。嘉以後爲(wèi)丞相者六人，別無(wú)所表見，故最其名氏，而以?shī)茒苽鋯T蔽之，別有見者不列。皆義法之不得不然者。賈與尉他語(yǔ)入南越傳，則傷國(guó)體，且紀(jì)其五君九十餘年事，而漫及此，枝且贅矣。再使南越，語(yǔ)不復(fù)詳，恐複也。禮書痛漢用秦儀，三代聖制由是沈湮，而成之者實(shí)通，然時(shí)主之所用也，不敢斥言其非，故於後論隱約其辭，若褒若諷，而希世之污，則假魯兩生以發(fā)之。篇首載秦二世之善，其對(duì)以爲(wèi)面諛之徵也。末載原廟之立，果獻(xiàn)之興，著其憑臆無(wú)稽。以示所言漢儀法，皆此類也。盎忌刻，錯(cuò)刻深，而鄧公持議平，故得善終，因以爲(wèi)章法。其子修黃老言，亦與錯(cuò)學(xué)申、商相映。此篇側(cè)入逆敘處，酷似左傳。蓋以吳及六國(guó)之?dāng)⊥?，必牽連以書設(shè)，篇終更舉周邱之師及漢制詔，則爲(wèi)附贅懸疣，故因敘吳兵之起，而及周邱之別岀，因周邱之勝而側(cè)入?yún)峭踔當(dāng)∽?，因吳王之?dāng)∽叨疤熳又圃t，然後追敘吳楚之攻梁，及亞夫之守戰(zhàn)，吳王之走死，六國(guó)之滅亡，而弓高侯岀詔書以示膠西王，亦自然而合節(jié)矣。凡此皆義法所當(dāng)然，非有意側(cè)入逆敘以爲(wèi)奇也。魏其、灌夫生平事跡，並正敘於前，故武安事跡皆與魏其夾敘。其初起也，著魏其方盛而卑事之，其益貴用事而下賓客、進(jìn)名士也，以欲傾魏其諸將相。其讓魏其爲(wèi)丞相也，以天下士素歸之，而用以釣讓賢之名。其好儒術(shù)、興禮度也，與魏其俱。其益橫益驕也，以言事多效，天下吏士皆去魏其而歸之。吏士去魏其，歸武安，則魏其與灌夫相歡相倚之由也。武安益橫益驕，則怒魏其激灌夫之由也。中間魏其夫婦治具，旦及日中，與武安往來(lái)侍酒跪起，如子姪相對(duì)。灌夫尤敬諸士貧賤者，與武安折詘諸侯王，坐其兄南鄕相對(duì)，好陵貴戚，有勢(shì)在已之右者，爲(wèi)後爭(zhēng)酒罵坐張本。而魏其初致名譽(yù)，及後銳身救灌夫，則以沾沾自喜，多易蔽之章法蔽遏，俾覽者心怡目眩而不知其所以然，所謂工倕旋而蓋規(guī)矩也。三語(yǔ)括盡安國(guó)平生。管子韓非文有置樞紐於中閒以要綰前後者。後來(lái)惟大史公韓退之能爲(wèi)此。以恢奇多詐蔽宏之爲(wèi)人。惟恢奇故多詐。而天子以爲(wèi)敦厚也。惟天子以爲(wèi)敦厚。故不惟汲黯之詰不能動(dòng)。卽左右佞幸之毀亦不能入也。其稱人主病不廣大，及陽(yáng)屈於買臣之議，陰禍主父，徙董相，詐也。而使匈奴還報(bào)，不合上意，數(shù)諫通西南夷，築朔方，置滄?？?。汲黯廷詰，反稱其忠，使天子察其行而以爲(wèi)敦厚，所謂恢奇也。黯詰以背約不忠，則曰：知臣者以臣爲(wèi)忠，不知臣者以臣爲(wèi)不忠。黯詰其儉以飾詐，則曰：管仲侈擬於君，而桓公以霸；晏嬰下比於民，而齊國(guó)亦治。所謂辨論有餘也?；茨稀⒑馍街?，泛引傳記，使覽者莫識(shí)其意向而究其隱私，則自引咎以釋人主之慙，所謂習(xí)文法而又緣飾以儒術(shù)也。凡此?，皆以恢奇行其詐也。天子報(bào)書，一則曰君宜知之，再則曰君宜知之，而其曲學(xué)逢君，飾詐不忠之實(shí)，不可掩矣。史記所載賦、頌、書、疏甚略，恐氣體爲(wèi)所滯壅也。長(zhǎng)卿事跡無(wú)可稱，故獨(dú)編其文以爲(wèi)傳，而各標(biāo)著文之由，兼發(fā)明其指意以爲(wèi)脈絡(luò)。匪是則散漫而無(wú)統(tǒng)紀(jì)矣。備著淮南二王逆節(jié)，見漢法非過也。厲王反跡，皆於獄辭具之，故安之事旣畢敘，乃曰：伍被自詣吏吿與淮南王謀反，蹤跡如此，而獄辭則甚略。觀此傳，益信淮陰之枉。始則詐而禽之，而吿反者無(wú)聞也；旣則詐而斬之宮中，而上變者無(wú)徵也。使果有蹤跡，何難具獄而明徵其辭哉？著以傳著，疑以傳疑，俾百世以下，可尋跡推理而得其情，此之謂實(shí)錄也。循吏獨(dú)舉五人，傷漢事也。孫叔順民所欲，不敎而從化，以視猾賊任威，使吏民重足一跡而益輕犯法者何如？子産旣死而有遺愛，以視張湯死而民不思王；溫舒同時(shí)五族而眾以爲(wèi)宜者，何如？公儀子？使食祿者不得與民爭(zhēng)利，以視置平準(zhǔn)、籠鹽鐵、縱吿緡，以巧奪於民者，何如？石奢、李離以死守法，以視用愛憎橈法，視上意爲(wèi)輕重者，何如？史公蓋欲傳酷吏，而先列古循吏以爲(wèi)標(biāo)準(zhǔn)，故序曰：奉職循理，亦足以爲(wèi)治，何必威嚴(yán)哉！然酷吏恣睢，實(shí)由武帝侈心不能自克，而倚以集事，故曰身修者官未曾亂也。　子産事具左傳，故略舉其成功。黯治東海爲(wèi)九?，徙內(nèi)史居淮陽(yáng)，不塡實(shí)一事，止虛言其性情氣?，略舉其語(yǔ)言及君臣上下之嚴(yán)憚，遂使千載下可聞風(fēng)而興起。必如此，乃與黯之爲(wèi)人相稱?！△鰧W(xué)黃老之言，好淸靜，正與武帝及諸臣好興事病民相反?！≈蝿?wù)在無(wú)爲(wèi)而已，語(yǔ)近複然。前郡守之治，後九卿之治也，其體各異，故分言之。且與張湯文深小苛，武帝分別文法反對(duì)，面折犯顔云云，亦與公孫宏懷詐飾智，阿諛取容反對(duì)。　此傳傷武帝有社稷臣，克知灼見，而終不能用也。篇首稱黯以數(shù)直諫，不得久畱內(nèi)，則進(jìn)言多矣。爲(wèi)右內(nèi)史，守東海、淮陽(yáng)，列九?，事跡眾矣，而見於傳者止此。蓋非關(guān)社稷之計(jì)則不著也。其直攻武帝之多欲，社稷臣所以格君也。矯節(jié)發(fā)粟以振貧民，奉使東越，不至而返，諫征匈奴，迎渾邪罪，民匿馬及賈人與市者，社稷臣所以安民也。面詰宏、湯責(zé)李息，社稷臣所以體國(guó)也。始仕爲(wèi)太子洗馬，卽以莊見憚，及列九卿，與丞相大將軍亢禮致天子敬禮。不冠不敢見社稷臣，所以持身也。史公於蕭相國(guó)，非萬(wàn)世之功不著，於黯非關(guān)社稷之計(jì)不著，所謂辭尙體要也。黯之爲(wèi)社稷臣，不獨(dú)荘、助知之，淮南謀逆者憚之，武帝實(shí)自發(fā)之，而終不能用，則內(nèi)多欲之故也。黯之爲(wèi)人，不獨(dú)衞人憚之，大將軍賢之，卽武安侯亦不聞含怒，而宏、湯獨(dú)深心嫉之，欲擠之死，則宏、湯爲(wèi)人，又出武安侯下矣。　人果不可以無(wú)學(xué)，篇首稱黯好學(xué)，正與此語(yǔ)反對(duì)，以黯爲(wèi)無(wú)學(xué)，故以儒術(shù)任宏也。甯成周、陽(yáng)由之前，不過吏之治酷而已，趙禹、張湯而後，則朝廷之用法益刻。由上以爲(wèi)能，而丞相宏數(shù)稱其美也?！∫驕c禹共定律令而及其交驩，因交驩而及其爲(wèi)人，以其後湯敗，天子使禹責(zé)之，因以爲(wèi)章法也。故不與禹事，連書而入湯傳?！珷?wèi)御史大夫七歲，敗。湯所以敗，事緒多端，非用此爲(wèi)關(guān)鍵，則散漫無(wú)紀(jì)。　三長(zhǎng)史皆害湯欲陷之。句法與先揭湯爲(wèi)御史大夫七歲敗同。禹與湯同起，而死在湯後，故牽連以書?！】v守南陽(yáng)，甯、成奔亡，而其跡終焉，故敘列於此?！♂嵋粴q，張湯亦死，湯誅在縱後，以天下事皆決於湯，故連書其敗露誅死之由，不暇書其年，至是始補(bǔ)記年歲也?！∫R與溫舒相代爲(wèi)中尉，而死又相次，故牽連以書　減宣岀前早而繫於篇，終其死後也?！∮?、湯尙能貧，而周則家訾累巨萬(wàn)矣。郅都尙能死節(jié)官下，不顧妻子，而周且爲(wèi)子孫營(yíng)窟，故以是終篇。大宛之跡，見自張騫，漢伐大宛，在張騫死後，而此篇前幅乃通西北諸國(guó)事，非此二語(yǔ)首尾不能相應(yīng)。　諸國(guó)地勢(shì)道里，皆以大宛四面言之。列序諸國(guó)，皆牽連大宛，以爲(wèi)征宛立傳也?！◎q因分遣副使云云。大宛之跡見自騫使月氐，其兵端起於使西北國(guó)者，稱宛多善焉，故用此爲(wèi)關(guān)鍵?！〈似鞍胗浲ㄊ刮鞅眹?guó)，後半記以通使起兵端，而終於伐宛，故因?yàn)鯇O獻(xiàn)馬預(yù)入，後得宛馬，以爲(wèi)中閒之關(guān)鍵，而通烏孫乃騫本謀，故特書自愽望侯死後，與篇首相應(yīng)，然後首尾脈絡(luò)併相貫注?！鯇O多馬，其富人至有四五千匹馬，二語(yǔ)非多。駢見，烏孫富人有馬至數(shù)千匹，則其王以馬千匹聘漢女，未爲(wèi)重幣。而漢君臣廷議，要以必先納聘始遣女，大辱國(guó)也。　使端無(wú)窮，每遣齎金幣，直數(shù)千萬(wàn)，而所得僅此，與後天下騷動(dòng)，傳相奉伐宛，而僅得善馬數(shù)十匹，中馬以下三千餘匹相應(yīng)。此篇文氣?班孟堅(jiān)，非褚少孫所能作。余至江南以下，義支辭弱，或少孫增入耳。嗜欲旣開，勢(shì)不能閉民欲利之心，而反於至治之極，故善者亦不過因之利導(dǎo)之而已。其次敎誨整齊，猶能導(dǎo)利而上下布之，最下者與爭(zhēng)以心計(jì)取之，所謂不加賦而國(guó)用自足也?！」耪邍?guó)有分土，民安其居，無(wú)遠(yuǎn)商大賈，故略舉各地所岀，此善者之所因也。農(nóng)而食之云云，此因之利導(dǎo)之之事，虞夏以來(lái)之政術(shù)也。太公、管子敎誨整齊之事，王道之始變也?！√?、管仲，富國(guó)之巧者也，計(jì)然以富家之術(shù)施於國(guó)，則少貶矣，故別之於太公、管仲、　陶朱公、子貢、白圭，富家之巧者也，故並以能試所長(zhǎng)許之。倚頓而下，則商賈之誠(chéng)壹者耳?！r(shí)富商大賈得與王者同樂，而封君低首仰給，所謂得勢(shì)益彰也。不敢顯言，故陰以子貢之事當(dāng)之。謂子貢之所以顯聞，乃不以其學(xué)，而以其財(cái)也?！∏鼗实劭桶蜏[，與尊卜式略同。漢興，海內(nèi)爲(wèi)一，舟車無(wú)所不通，故詳載行賈之地，道里疆界所湊，并及其民姓質(zhì)習(xí)俗。韓厥陰德事，於傳無(wú)考。