送劉旌徳序

送劉旌徳序

凡為進(jìn)士有謁于予者，余必有告以之，余亦沗進(jìn)士之名也。至于廬?劉君粹?，余知已也，方擢髙科，拜新安之命而去，余乃未有以告之，粹?亦以憂不果上。今?調(diào)宣之旌徳宰，而終不有以告之，何也？粹?之?受學(xué)皆賢師，?與逰皆良友，?言皆仁義道徳之懿，?行皆孝悌忠信之寔，舉于郷而無忝，選于有司而無慚，余不及則有之矣，未有能　之者，誠無以　之也。然上之取士，先徳行，次經(jīng)學(xué)，次文藝，次政事，其法甚敘，其道甚偹。歴二十餘年非不乆累七科之士非不多，而天下政煩教弛，氏情壅塞，風(fēng)俗不興，上之澤不下流，日甚一日，其故何哉？豈學(xué)無賢師，逰無良友，以仁義道徳為虗說，以孝悌忠信為曲行，特竊其言以取祿位，非有躬行之寔歟？豈猜賢忌能者尚多，懐奸挾詐者益衆(zhòng)，附之則安冨尊榮，違之則貧賤憂辱，雖儒者亦委而從之歟？抑??州縣，上廹大府，震以不仁之威，壓以非理之勢(shì)，雖欲自竭，有?不能，雖?有?不容者歟？抑任小者不可以謀大，任輕者不可以啚重，守一官則治一官，居一職則治一職，非宰相不足以變天下之化，易天下之俗，雖更七科，柄用者尚寡，歟夫不能盡儒者之用焉耳。今粹?之為旌徳也，有君子之譽(yù)，抉進(jìn)士之號(hào)，居一邑之長，寄百里之命，得于己者，有躬行之寔，待于人者，無越分之望。是非聴乎理，屈伸由乎道，乗饑渇之餘，反貪暴之風(fēng)，政教之流，必浩浩乎若奔川東注；風(fēng)俗之變，必靡靡乎若長風(fēng)　草。儒者之效，吾睹之有日矣，余何以告之？雖然，粹??治一邑耳，由一邑而天下，是在天子與宰相能用不能用耳。勉哉粹?，無畫乎！世之不能容，不能知，不能用也。