呈

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大司馬大總憲大德?大?越閣下：維大道推遷之運，循環(huán)而無端；至人玅用之機，周流而不滯。大丈夫以擔當造化爲巳任，是以立身治世，小試其道之所在耳。?惟大?越?天祥瑞，文武才華，淸亷正?，心堅氷雪之貞；剛毅敏公，身任天下之重。一覩?動天顔，六服式昭侯度。曩以帝鍚元圭，驅(qū)四瀆以朝宗；蒼璧浮河，障百川而效順。牙章?逹，消陰孽於苞桑；隼旟斯臨，奠氓生於袵席。是以古聖人?注未到，?待?聖人補其?，千百年阻塞未通，?自一時而奏其效。將見水歸其源，民得平土而居，?有禆於國，又有益於民，不世出世間之勲業(yè)，無涯量之功德，與覆載同其不朽矣。嵩與大?越多刼良因，素叨法?，夙荷龍光，久依誠篤，?申積悃之私，不揣艸茅之致，欣逢盛事，扶?往觀，追隨憲旌法喜，聯(lián)舟荷?。大?越俯推法門，優(yōu)禮相待，至心嚮道，眞所謂現(xiàn)宰官身而說法也。本擬靜居?虞菴次，以待顧問，適接江?管寺?人手信，知寺中緇流不能?饑久待，意將打包覔口。嵩聞之，深爲股栗，忝在堂頭，不能爲粥飯主人，頓使衆(zhòng)僧星散，尚得覥顔於方丈乎？用是辭憲轅門，??就道，兼程囘寺，而衆(zhòng)?巳散大半矣。又有乘風覬覦者，意圖維鳩之舉，見嵩囘寺，流言雖熄，而謀占之軰尚自躭躭仰懇。大?越垂念淸涼爲六朝古剎，傾頺巳甚，於本朝定鼎之初，先和尚竭力重修，嵩自?同爲恊力，前?合省衆(zhòng)。?越紳士以嵩爲劍師法嗣，敦請入寺，住持方丈。?猶世俗之子承父業(yè)也，非泛然行腳之可比。伏?臺恩，以興?法門起見，格外埀靑，?寺中?衆(zhòng)安心焚修，??三多，長?四得，則浩蕩洪慈，不特澤及生民，且恩流釋氏矣。爲此冐昧?光，具啓臨啓，無任瞻切之至。