范景仁傳

范景仁傳

范景仁，名鎮(zhèn)，益州華陽人。少舉進(jìn)士，善文賦，場(chǎng)屋師之。爲(wèi)人和易修敕，故參知政事薛簡(jiǎn)粛公、端明殿學(xué)士宋景文公皆噐重之。?國(guó)子監(jiān)生及貢院奏名皆第一。故事，殿廷唱第過三人，則爲(wèi)奏名之首者，必抗聲自陳以祈恩。雖考校在下，天子必擢寘上列。以吳春卿、歐陽永叔之耿介，猶不免從衆(zhòng)。景仁獨(dú)不然，左右與竝立者，屢趣之使自陳，景仁不應(yīng)。至七十九人，始唱名。及之，景仁岀拜，退就列，訖無一言，衆(zhòng)皆服其安恬。自是始以自陳爲(wèi)恥，舊風(fēng)遂絶。釋褐新安主簿，到官數(shù)旬，時(shí)宋宣獻(xiàn)公留守西京，不欲使與下吏共勞辱，召置國(guó)子監(jiān)，使教諸生。秩滿，又薦於朝，爲(wèi)東監(jiān)直講。未幾，宋景文公奏同修唐書，又用參知政事王公薦，召試學(xué)士院，詩(shī)用彩?字，學(xué)士以沈約郊居賦雌霓連蜷，讀霓爲(wèi)入聲，謂景仁爲(wèi)失韻，由是除館閣?？?。殊不知約賦但取聲律便美，非?不可讀爲(wèi)平聲也。當(dāng)時(shí)有學(xué)者皆爲(wèi)景仁積鬱，而景仁處之晏然不自辯。爲(wèi)?？彼哪辏瑧?yīng)遷校理，丞相龐公薦景仁有美才，不汲汲於進(jìn)取，特除直祕(mì)閣。未幾，以起居舎人知諌院。仁宗性寛仁，言事者竸爲(wèi)激訐以采名，或縁愛憎汚人以帷箔不可明之事，景仁獨(dú)引大體，自非關(guān)朝廷安危。擊生民利病，皆闊略不言。陳恭公爲(wèi)相，嬖妾張氏笞殺婢，御史劾奏，欲逐去之，不能得，乃誣之云私其女。景仁上言：朝廷設(shè)臺(tái)諌官，使之除?慝也。審如御史所言，則執(zhí)中可斬。如其不然，御史亦可斬。御史怒，共劾景仁，以爲(wèi)阿附宰相。景仁不顧，力爲(wèi)辨其不然，深救當(dāng)時(shí)之弊，識(shí)者韙之。仁宗即位三十五年，未有継嗣。嘉祐初，暴得疾，旬日不知人，中外大小之臣無不寒心，而畏避嫌疑相?仗，莫敢發(fā)言。景仁獨(dú)?曰：天下事尚有大於此者乎？捨此不言，顧惟抉擿細(xì)微以塞職，是真負(fù)國(guó)，吾不忍也。即上言：太祖捨其子而立太宗。周王旣薨，真宗取宗室子飬之宮中。陛下冝爲(wèi)宗廟社稷計(jì)，早擇宗室賢者，優(yōu)其禮數(shù)，試之以政，與圖天下之事，以系天下人心。章累上，寢不報(bào)。景仁因闔門家居，自求誅譴。執(zhí)政或諭以柰何效干名希進(jìn)之人，景仁上執(zhí)政書，言：継嗣不定，將有急兵，鎮(zhèn)義當(dāng)死朝廷之刑，不可死亂兵之下。此乃鎮(zhèn)擇死之時(shí)，尚安暇顧干名希進(jìn)之嫌而不爲(wèi)去就之決哉！又奏稱：臣?原大臣之意，恐行之而事有中變，故畏避而爲(wèi)容身之計(jì)也。萬一兵起，大臣家族首領(lǐng)顧不可保。其爲(wèi)身計(jì)亦巳踈矣。就使事有中變而死陛下之職。與其死於亂兵。不猶愈乎。乞陛下以臣此章示大臣。使其自擇死所。聞?wù)郀?wèi)之服栗。?除兼侍御史知雜事。景仁固辤不變，乞解言職就散地。執(zhí)政復(fù)諭以上之不?。諸大臣亦甞建此?，今姦言巳入，爲(wèi)之甚難。景仁復(fù)上執(zhí)政書云：但當(dāng)論事之是非，不當(dāng)問其難易。況事早則濟(jì)，緩則不及，此聖賢所以貴機(jī)?也。諸公謂今日難於前日，安知它日不難於今日乎？謂今日姦言巳入不可弭，他日可弭乎？凡見上靣陳者三，奏章者十有七，朝廷不能奪，乃罷諌職，改集賢殿修撰。頃之，拜知制誥，遷翰林學(xué)士。英宗即位，中書奏請(qǐng)追尊濮安懿王，事下兩制議，以爲(wèi)冝稱皇伯，髙官大國(guó)，極其尊榮，大迕執(zhí)政意。更下尚書省集百官議之，意朝士必有迎合者。旣而臺(tái)諌爭(zhēng)上言：爲(wèi)人後者爲(wèi)之子，不得顧私親。今陛下旣爲(wèi)仁宗後，若復(fù)推尊濮王，是貳統(tǒng)也，殆非所以報(bào)仁宗之盛徳。衆(zhòng)論鼎沸，執(zhí)政欲緩其事，乃下詔罷百官集議，曰：當(dāng)令禮官檢詳?shù)涠Y以聞。景仁時(shí)判太常寺，即具列爲(wèi)人後之禮及漢魏以來論議得失，悉奏之，與兩制、臺(tái)諌議合。執(zhí)政怒，召景仁詰責(zé)之日，詔書云：當(dāng)令檢詳，奈何遽列上邪？景仁曰：有司得詔書，不敢稽留，即以聞，乃其職也，柰何更以爲(wèi)罪乎？?宰相遷官，景仁當(dāng)草制，坐失於考按，不合故事，加侍讀學(xué)士，出知陳州。今上即位，復(fù)召還翰林，王介甫參知政事，置三司條例司，變更祖宗法令，專以聚歛爲(wèi)務(wù)，斥逐忠直，引進(jìn)姦佞。景仁上?，極言其不可，朝廷不報(bào)。景仁時(shí)年六十三，因上言：即不用臣言，臣無顔復(fù)居位食祿，願(yuàn)聽臣致仕。章累上，語益切直。介甫大怒，自草制書，極口醜詆，使以本官戶部侍郎致仕，凡所應(yīng)得恩例，悉不之與。於是當(dāng)時(shí)在位者皆自愧，景仁名益重於天下。介甫雖詆之深，人更以爲(wèi)榮焉。景仁旣退居有園第，在京師，專以讀書賦詩(shī)自?shī)?。客至，無貴賤皆野服見之，不復(fù)報(bào)謝。故人或爲(wèi)具召之，雖權(quán)貴不拒也。不召，則不往見之。或時(shí)乗興出遊，則無逺近皆往甞乗籃輿歸蜀，與親舊樂飲，賑施其貧者。周覽江山，窮其勝賞，期年然後返。年益老，而視聽聦眀，支體尤堅(jiān)疆。嗚呼！曏使景仁枉道希丗，以得冨貴，蒙屈辱，任憂患，豈有今日之樂邪？則景仁所失甚少。所得殊多矣。詩(shī)云：愷悌君子，神所勞矣。又曰：樂只君子，遐不眉?jí)?。景仁有焉。客有問今丗之勇於迃叟者，叟曰：有范景仁者，其爲(wèi)勇，人莫之?dāng)??？驮唬壕叭书L(zhǎng)僅五尺，循循如不勝衣，奚其勇？叟曰：何哉？而所謂勇者，而以瞋目裂眥，髪上指冠，力曵九牛，氣陵三軍者爲(wèi)勇乎？是特匹夫之勇耳，勇於外者也。若景仁，勇於內(nèi)者也。自唐宣宗以來，不欲聞人言立嗣，萬一有言之者，輙切齒疾之，與倍畔無異。而景仁獨(dú)唱言之十餘章不巳，視身與宗族如鴻毛。後人見景仁無恙而継爲(wèi)之者，則有矣。然景仁者冒不測(cè)之淵，無勇者能之乎。人之情孰不畏天子與執(zhí)政親愛之至隆者孰若父子。執(zhí)政欲尊天子之父，而景仁引古義以爭(zhēng)之，無勇者能之乎。祿與位皆人所貪，或老且病，前無可冀，猶戀戀不忍捨去，況景仁身巳通顯，有聲望，視公相無跬歩之逺，以言不行，年六十三即拂衣歸，終身不復(fù)起，無勇者能之乎？凡人有所不能，而人或能之，無不服焉。如呂獻(xiàn)可之先見，范景仁之勇決，皆余所不及也，余心誠(chéng)服之，故。作范景仁傳